6.念《楞严咒》证悟空性

一、念《楞严咒》得遇善知识

我就观察这种团伙，一群一群的，多数是恶知识。因为这些人根本不知道如来藏性，根本不知道空性，根本不知道实相，还要拉帮结派。拉帮到了什么程度呢？以自己为大。自己是在家人，那个女的叫出家人就叫法名，他们一伙的，就有那么个出家人，她不叫什么什么师父，她就叫什么什么。你们看到没有？在家的居士还给出家人剃度，这就是末法时期，你说这是善知识还是恶知识？

现在善知识不多，恶知识遍地，那就是邪魔外道，到处都是。如果你不来听《楞严经》，我相信你绝对是在那个恶的圈子里。你现在来听《楞严经》了，你就进入善知识这个群体了。明白吗？因为真正的善知识就是《楞严经》，你看你听了《楞严经》，你是不是什么都明白了？这就是同频共振，大家越听越高兴。

所以真正念《楞严咒》，理解了空性，就能够遇到善知识，那么就能够来听《楞严经》，能够按《楞严经》的耳根圆通法门去修，就能够念《楞严咒》，就能够进入空性的这个修行。这就是我们大家遇善知识。所以这些东西都是实实在在的，不是我们光念一念，你必须跟你的实际，跟你周围的实际联系起来。

二、以空性供养如来得如意

“四威仪中供养如意”。四威仪就是行、住、坐、卧。我们自己每天行、住、坐、卧，四威仪中，就是我每天的生活，不管是行也好、坐也好、卧也好，都在空性中。这里很简单，耳根圆通法门就是空性。只要你安住耳根圆通法门，你行也在空性中，住也在空性中，坐也在空性中，躺下睡觉也在空性中；你离开了耳根闻性，你就离开了空性，所以观音菩萨的耳根圆通法门妙就妙在这里。

这很简单，你就安住在耳根闻性上，你什么时候都是在空性中，以空性供养如来。行、住、坐、卧都是在空性中，所以你四威仪中都是跟如来的空性合一，是不是供养如意呢？这就是同频共振。

你看，大家不知道供养，以为拿上两个苹果一供，让我儿子快找个好工作；磕上两个头，让我那个二福女的闺女赶紧找个对象，认为是供养，或者我每天念上十万佛来供养，我念上多少经来供养，是这样吗？

念佛、念法、念僧，我们每一个法门都是修空性，修空性才叫供养。因为空性就是佛，你修空性跟佛合一了，是不是真正的供养呢？明白吗？这就叫心同意同。大家平时说心意相同，两个人搞对象，两个人心意相同，情投意合。

所以供养佛、供养法、供养僧，真正是空性的供养，你修空性就是至高无上的供养。跟佛合一了、跟法合一了、跟僧合一了、跟三宝合一了，是不是真正的供养？

真正的供养就能让你得到如意。因为你进入空性了，进入空性就能够随心应量。随你的心，那么佛、如来加持你，这是不是如意呢？所以想得如意，你必须证空性，不证空性想得如意不可能。

我们把这些根本原理，都要搞得清清楚楚，明明白白，我们念起来经才有方向，不是为了念而念，而是为了证空性而念。你不证空性，你把这个经背会也没用；你要是证空性，你念一句就是跟空性相应的一句。念佛也是这样，念咒也是这样，都是念空性、证空性。空性跟如来藏性合一，这就是真正的修行、真正的念佛、真正的念法、真正的念僧，真正的修行无上大道。明白吗？

末法时期根本问题就出现在这儿，以数量去衡量自己的修行。我们经常遇到，师父呀，我念这个经，又念那个经，又念那个咒，师父你说我该怎么办？这就是以数量，觉得自己念得越多越好。是这样吗？是以空性。念一个经，明白了空性，就是无上大道。念一百部经，不明白空性也没用。明白吗？

所以修行是空性的合一。你的空性、你的无相跟十方诸佛的无相合一，你的空性跟十方的法性合一，你的空性跟十方的菩萨、四圣合一，这就是真正的供养三宝。明白吗？

所以这些地方非常非常重要，决定我们这一生中修行能不能真正上道，能不能有个结果，关键就在这里。所以我们寺院提的四句话，是从《楞严经》的根本教义出发的。“法遵楞严，行归净土，禅净双修，体证实相。”最后都会落实到体证实相上来，就是空性上面来，就是无相上面来。这就是耳根圆通法门。

我们在四威仪中，以空性来供养十方诸佛，所以就能够得到如意的效果，就能够应我们的心而得到十方诸佛的加持，这就叫如意。你不是想得到加持吗？但是你那个心要证悟空性，空性的证悟程度跟如来藏性、法身合一的程度，就是加持的程度，所以才能得到如意。明白不明白？

三、证悟空性成法王子

“恒沙如来会中”。宇宙间恒沙的佛，这又一次讲了，宇宙间的佛无数，像恒河沙那么多的佛。一尊佛就是一个世界，所以宇宙间有无数尊佛，恒河沙的佛就有恒河沙的世界。恒河沙的如来会中，如来会是空性的会，所以如来的会，十方诸佛可以同时汇聚。空性，十方如来在空性的这个会中就可以合一，同时聚会，想来则来，想走就走。这个如来就是不生不灭、不动不摇、不增不减的合一。明白吗？

“推为大法王子”。你这个时候和空性合一了，那么你就是法王子。法王子就是十方诸佛给你授了记的王子，就是将要成佛的人，就是接班人。就像我们现在有些国家还是国王的编制，下面是太子，所以国王死了由太子来继位，现在好些国家那样。

那么现在你跟空性合一，那么你会得到宇宙间恒河沙如来，在如来会中加持你，同时都授于你法王子的称号。你看多伟大！比你想当那个官强多了吧？为了当个科长，为了当个处长，为了当个厅长，再当个什么国级、部级，每天四处奔波，不惜代价，比那个强多了吧？

如果我们能够证空性，我们就能够成为宇宙的法王子。宇宙的法王子厉害不厉害？宇宙的法王子就在宇宙间可以自由无碍的活动。前面不是如意吗？如意就是在宇宙中无有障碍，遍布宇宙，随心所欲去度众生，去活动。

你说你还非得要那个宝马，开上。我就不愿意坐那个车，你看我从来不想坐那个车，进去那个汽油味，那个脚汗味儿，呛的不行。所以我出去宁愿坐个面包车，我也不坐那个东西。我们寺院不稀罕那些东西，一个是没钱，一个我也不喜欢。你看我们寺院没有个像样的车，我就那个面包车，我不受那个拘束。所以世人以那个东西为美，真正你理解宇宙的真相，你说我要那个东西干嘛？

要做一个法王子，在宇宙间自由无碍的去弘扬佛法，自由无碍的去度众生，叫做大自在。什么叫大自在呢？这是佛教的名词，你做了法王子你才大自在。你现在能自在吗？就是为了找个二福女，就是为了找个愣四高，就是为了搞个什么大房子、大汽车等等，可怜不可怜呢？

所以我们真正明白了宇宙的真相，真正听了《楞严经》，我们就会把胸怀扩大，真正建立我们的宇宙观、建立我们的世界观、建立我们的人生观，成为法王子，这一生中就可以办到的，是空性的相应。

好，讲到这里，阿弥陀佛。

^上明^下仰法师宣讲

2025年6月8日

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