5.往生的榜样齐居士

一、正法在真实中印证

“身命色力”。身是健康，命是长寿，色是漂亮。老了以后还那么漂亮，现在要漂亮，老了时候还漂亮。我们可以看到，有的人未老先衰，没老了就是二福女、愣四高的样子；有的人虽然老了，但是人家还是面貌如新。大家都可以看到的。来自于哪里呢？来自于佛力的加持，来自于正能量磁场的加持。这些我们都要很清楚的。

所以佛教大德高僧都长寿。你可以看，佛教的大德高僧都长寿，都是百岁左右。而且大德高僧的形相也是很庄严的，长得丑，有吸引力；长得好，更不用说，有吸引力。这些大家都可以看到的，所以这就是“色力”，这就是身健康，命长寿，色漂亮。

力，有力度。他的修行有力度，能够证明佛教的伟大，能够引领大众走这个正法的道路，能够印证佛教的不可思议的力量，这叫“力”，让大众能够真正坚信正法。

那么我们都想得到这个结果，那么你就念《楞严咒》。那么你的健康会得到解决，那么你的寿命会得到延长，你就可能长得越来越漂亮。我跟大家讲，你的脸色很快就会扭转，你不行试试看。脸色这个很容易看到的，气色很快的。

所以佛教的一切都是在真实中印证的。只要大家上了路，坚信这个真理，让我们真正从思想上这个认知力提高，语言上这个认知力凝固，行为上这个认知力实行、认可，效果很快。

比如我们寺院，这个大家都可以看到应该是有求必应的状态，大事小事都能够马上兑现，这都是我们是一个法遵楞严的寺院，所以它是一个真正的正能量的一个道场，所以就体现在一切圆满的这个果报上。

这很简单，这段时间下雨，别的地方大雨，我们这里面没有大雨；别的地方刮大风，我们这里没有大风；别的地方下冰雹，我们这里没有冰雹。昨天说是有大雨，我们寺院就是九点以前下一点稀稀拉拉的小雨，一天都晴朗，今天更不用说。这就是我们法遵楞严的因果，都能够兑现的。所以这些我们都要很清楚，佛教是现实的，现前的，能够当下就能够使我们得到利益的宗教。

二、往生的榜样齐居士

【命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】

“命终”，我们每个人都面临着一个命终。我们现在在我们道场，大家都树立了一个临终的目标——那就是往生西方极乐世界。我们寺院已经证明临终往生西方极乐世界的例子很多。我们每个人在正法的熏陶下，在我们寺院临终往生西方极乐世界，是必然的。

所以大家这个认知力一定要提高到这个位置上，因为它是证明的，不是听别人讲的，你已经是看到的，我们这儿例子很多。那么别人能往生，你不能往生呢？

这很简单，比如跟我最近的齐居士能往生。齐居士从小患有小儿麻痹，一生中胳膊是蜷着的，腿是瘸着的，那么往生了。可以说在我们这里多年来往生的例子里最好的一个，因为她基本的标准都达到了。全身柔软，软到什么程度呢？整个都软了，胳膊伸开了，腿也伸开了，软了，全身柔软。

心不贪恋，意不颠倒，什么样子呢？面貌变了，原来她长得不好看，二福女的形象。结果我去一看，变成个美女！真是个美女！我根本不认得，“如入禅定”的状态。

特别是白美华告诉我，她摸了，头顶热。佛教的标准，头顶热就是到了西方极乐世界。“顶圣眼升天，人心鬼肚皮，畜生两膝盖，地狱脚下出”，这就是几个位置，那个位置热，就是到了哪道了。而齐居士头顶热，就是顶圣，到了西方极乐世界，到了圣人的这个地方了。这都是眼下的例子。

齐居士文化程度不高，工作就是一个普通的铁路工人，工资也挣得不多，家庭嘛，老头子早就不要她了，一个人一辈子过得很凄惨。有个姑娘相依为命，最后人家成了家，也不跟她在一起了，一个人孤苦伶仃。但是呢，往生极乐世界了，而且往生的最好。这就是例子。

至于她为什么往生的这么好，我这里不讲。她的状态，往生西方极乐世界为什么好，为什么念佛能往生，她表演得最好。有机会我一条一条地给你们讲，像她那个样子就能往生。

我简单的讲，第一、她在忍辱中修行。这一辈子受歧视吧？就这个样子，一个女的，谁也看不起来她，但是她那么平静。是不齐居士老是那么平静呐？一般人做不到。所以忍辱中念佛。

第二、在奉献中念佛。你看她就这个样子，来了以后不停地干活，拿着一个胳膊，扫院子、扫地、擦桌子、搬东西，是不是这样？奉献中念佛。

第三、恭敬三宝中念佛。她见了我特别尊重，她就那点儿工资，总要供养我。我不说供养就好，我就说她对三宝的尊重，对师父的尊重，她就是那个样子，几十年始终是那样子。

第四、平等待人。不管别人对她怎么样，她对大家都是一个态度，是不是这样呢？一个态度，平等待人。概况起来，就说她那个心是善心，她的行为就是善行，就是在善心中念佛，在善行为中念佛，整个处于一种平静的状态。别人做不到，她能够做到。

三、无我念佛奉献人生

所以这个临终往生西方极乐世界，齐居士为代表，看得很清楚往生不难，也难。不难，就说连齐居士这样一个残疾女人能往生的最好。难呢，她做到的，我们做不到。

你能够忍辱吗？师父多看你一眼，你就觉得不行了，师父盯我一眼，哎，马上就起反感了，是不是？同参道友之间，这个有意见了，那个有意见了。家庭更不用说，二福女跟愣四高每天干架，你怎么念佛？处于不平衡，心里总是处于不平衡。没有她那个忍辱精神，没有她那个对人一视同仁的那个精神，没有她那个辛勤的奉献精神。

所以我们从她身上就看到真正的善心是什么样子？就她那个样子！真正的善行是什么样子？就她那个样子。她不是表演的，是发自内心的一种平静，正确的对待生活，正确地对待人事，正确地尊重三宝，正确地念佛。她不可能说是一天像别人一样，念什么三万、十万，她不可能，她就这样随着生活来念佛，随着为人处事来念佛，把念佛跟生活、跟奉献、跟处人对事融为一体。

融为一体，明白吗？不是一些人现在关起门来念，我要念一万，你别打搅我啊，打搅我不行，对老头子一个白眼，对那个孙子、外孙子，你赶紧快离开，奶奶还没念完呢，任务还没完成呢。这就现在这个状态吧？每天为“我”念佛，“我”要往生，你不能影响我！你影响我，你就犯罪了。

这就说，许多人是以“我相”来修行。我要念一万，我要念往生，我不管你。你到时候吃饭还得给我做好，做不好我就骂你。二福女就骂愣四高，愣四高就骂二福女，是不是这样呢？

你这样，怎么叫个修行人呢？就奉行的有些人，我们一位老法师就宣扬的一句话，泥菩萨过河难保，你还管别人呢？你好好地念佛往生极乐世界。自私不自私？极端的自私！西方极乐世界绝对不要这个极端的自私的人，就管自己。所以我们寺院的一切法门都是摆在眼前的，也许这就是佛菩萨的加持，也许这就是龙天的护佑。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年07月20日

文字整理 | 圣心居士

校  对 | 耀春居士

    发  送 | 耀古居士