坚信正法就能得到好处

我们大家都是来超度的，有的超度去世的父母，往生到西方极乐世界；有的超度堕了胎的孩子，往生极乐世界；有的超度冤亲债主，往生西方极乐世界。我问你，你是不是坚定的信，我们通过超度能达到往生到西方极乐世界这个目的？

现在大家都是进行这个工作的，我就问你是不是坚信：有一个西方极乐世界，那里有一个阿弥陀佛。我们通过超度，就能够让我们被超度的父母、亡灵、所有的亡灵，到西方极乐世界，阿弥陀佛那儿去，阿弥陀佛要接引他们去，你究竟信不信？坚定的信吗？这是根本。

现在末法时期，出现的问题就是缺乏坚定的信念。释某信出事，那么就否定佛教，你说对吗？释某信出事是释某信的问题，他不信，所以出事了。如果他要正信，有一个西方极乐世界，这一生中就能到了那个地方，那个地方比这儿好多了。这个地方的财，所追求的一切，那里要比这儿好的无数倍，那么他还反复要堕落在这个世界上吗？他不信，所以堕落了，不管你多大的和尚，出家多少年，因为他不信，他留恋这个世界，追求这个世界，所以堕落了。

所以我们大家在场的，都是虔诚的佛教徒，而且现在要超度，超度自己所要超度的对象，让他们到西方极乐世界，如果你坚定地信仰，那么这件事情就成功了；如果你怀疑，这件事情就可能成功、可能不成功；如果你干脆不信，那么这件事情就不可能成功。

所以我就问问大家，在现在这个末法时期，极力否定佛教的情况下，大家看看网上骂佛教，骂得一踏糊涂。那么你作为佛教徒，你是不真的信仰有一个西方极乐世界？真的信仰有一个阿弥陀佛？真的信仰我们通过念佛、通过超度，就可以到西方极乐世界，这是关键问题。

如果你信了这个，那你这一生中决定能得到好处；如果你不信，那么一切白搭。这跟搞对象一样，信了就能成功，不信就搞不成，是不是？这一个道理。所以我们现在上午拜净土忏，下午超度，根本是解决这个问题。

比如我，我这个年龄，我出家这么多年，我就坚信有一个西方极乐世界，那里比这里好多了，到了那里无量寿呐，明白吗？到了那个世界一切都是美好的，要什么有什么，而且是随心所欲；那个地方，地都是黄金的，软绵绵的黄金，不是我们这个硬梆梆的黄金；一切都是七宝组成的世界；那个地方只有快乐，没有痛苦；凡是去到那个世界的人都放光；想吃啥一想就到，吃完了自动的没了，不用去采购、不用去做饭、也不用去刷盘子、洗碗，无有众苦。而且吃饭的时候把想要的这个饭，你吃你想要的，我吃我想要的，完了把这些饭拿到宇宙间所有佛的地方去供养佛，不是坐飞机，也不是坐汽车，而是到那个时候，自己就能够想到哪里到哪里，自己就是一个交通工具，而且速度很快，到宇宙间每一个地方，供养每一尊佛，你看这速度有多快呢！回来再吃饭。

你信不信？我信！我要是不信，我出家干啥？我来给大家超度干啥？我就坚信宇宙间就有极乐世界。你只要信，你只要念阿弥陀佛，那么临终十念，刚才念了“若人欲生我国，至心信乐，乃至十念”，念十句阿弥陀佛，阿弥陀佛就跟圣众，观音菩萨、文殊菩萨、大势至菩萨……，一起来接你到西方极乐世界，你说殊胜不殊胜。

那么到了西方极乐世界，跟这个世界没法比，这个地方五浊恶世，战争、瘟疫、暴乱……，每天搞得不可开交。那里一派和平的景象，无有众苦，但受诸乐的世界。我信，我坚定的来信这一套，而且我确信这一生中就要到西方极乐世界去。

所以大家要想学佛，特别末法时期，这个否定佛教的状态，你一定要建立在真实的信仰上来。不是信释某信，也不信哪一个法师，不信哪一个会长，你不用信人，而是信阿弥陀佛，信西方极乐世界，那么别人出事是他的事情，跟我没关系，是不是？你还能动摇自己的信念吗？

而且我这个信是建立在看见的基础上，你比方我出家这么多年，我们寺院每年有真正达到往生西方极乐世界标准的，起码一二十个人，这么多年，我出家几十年了，我们基本上送到几百个到西方极乐世界，看见了。你不信，等我们这里送往生的时候，你来参加参加，你亲自看一看，亲自感受、感受，是不是真的。我看到了，而不只是一个两个、十个八个，几十、几百就能往生西方极乐世界。

比如最近的：我们大殿的一个工作人员，姓齐，她是残疾人，念佛、来这儿做功德，那么临终的时候来这儿往生，全身柔软的。死的时候硬的，最后助念、开示，最终软的像面条一样。病胳膊，病腿都舒展了，跟好人一样，面带笑容，而且变成了美女，她长得不好看，结果现在变成个美女。你说怎么回事儿啊？是不她高兴呢？是不阿弥陀佛来接引她，才变成那个样子的？到了火葬场冻了，出来还是软的，冻了几天还软的。火葬场不是去了就火化，要冻好几天，冻了以后拿出来还是软的，你说怎么回事？

刚才念的，“愿以净光照我，慈誓摄我”，这就是阿弥陀佛的净光照了，慈誓摄了，“得入如来大誓海中”，他就进入阿弥陀佛那个大的、慈悲的磁场里了，所以“众罪消灭，善根增长”。她所有的众罪都消灭了，所以她变了，变得软了，简直像面条一样，比活着时候也软，冻了以后，还是软的。这就是众罪消灭，善根增长。阿弥陀佛净光照的，慈誓摄的结果，是不这样？你科学能解释吗？

所以我都看到了，见到了，不是一个两个、十个八个，所以我坚信有西方极乐世界，所以我坚信有阿弥陀佛，所以我坚信十念，不用说多了，真正自性念佛十念就能到西方极乐世界，多简单！这不是理论，这是真实。

我们寺院这些例子太多了。所以我建议你，这里经常助念往生，门口那个房子就是往生堂，你来看一看，你来亲身体验体验，这里许多老居士都亲自体验过了，看到了，这才叫真信。所以我们这里的超度就能让你得到好处，因为你把你往生的父母、亲人，通过超度到西方极乐世界，所以你得到好处了。

比如高考，超度，凡是超度的这里超常发挥，你可以看，不是一个两个例子。家庭不和睦的，和睦了；事业不顺利的，顺利了；身体不健康的，哪怕是癌症，比如肝癌，疼的不行，经过超度，不疼了；这样的例子太多了，原来抑郁症的，现在完全好了；半身不遂的，通过超度，恢复了；我们这里的例子太多了，不是一个两个。

这就证明，真正的正法道场超度，就能够让你那些已故的亲人到西方极乐世界，所以现在你能得到好处，他们帮你，到了西方极世界才能帮。

我们这里一切都是证明的，真实不虚的，你要坚信才能成功。不要怀疑、不要动摇，特别是现在末法时期，打击佛教、打击正法，歪门邪道，骂佛教的情况下，你要头脑清醒。这样的话你的利益才更大，刚才说了护持正法功德无量，你本身不动摇就是护持正法。你来参加法会，拜忏、超度，这更是护持正法，所以你的功德无量。

所以我们大家一定要清楚，西方极乐世界是真的，阿弥陀佛是真的，我们现在就能够到西方极乐世界，就能够得到最大的好处，但是你要清楚，必须是正法道场，不是正法道场不行。你比方你到了释某信住持的少林寺超度，绝对不顶事，你尽管再大的和尚，再有名，因为你里面是邪法，跟正法是相反的。

我们这里是正法，所以超度立竿见影！你感受到了没有？是不是真的呢？一切都是真的，每个人都能得到好处，整个寺院都能得到好处。你比方像刚才过程中暴雨，我们这里没有暴雨。沙尘暴，我们这里没有风沙；冰雹，好些地方下冰雹，我们这里没有冰雹，大家进来一片祥和。维修斋堂工程进展不受影响，预报有雨，但是我们要赶工程，要灌浆，我就说你们灌吧，我们这里保险，没事儿，结果稍微下一点雨，灌的效果更好，因为一边灌一边拿雨淋，它出来的效果更加凝固，没有裂，他们说我们今天灌的都没有裂缝，这就是正法。

所以，大家生活在我们这个寺院里面，应该是最大的福报，能够享受到真正的正法，你看进来多么舒服呢。

所以我们大家在末法时期，一定要坚信释迦牟尼佛的正法，就有西方极乐世界，就能到西方极乐世界，我们每个人只要按这个正法走，就能到西方极乐世界，是不是这样呢？我们的亲人，生生世世的父母，我们通过超度都能到，为什么要连续超度呢？因为你的父母不止是一世的呐，上一世有吧？上上世有吧？你无始以来有多少个父母？所以要连续超度，不是超度一次就能解决问题的。我们这一生堕了多少孩子？上一生呢？上上生呢？你这一生中吃了多少生命？上一生中吃的，无始以来吃了多少？杀了多少？所以要连续超度，什么问题都能解决。

你比方我们现在看到，寺院里面大殿那个负责人白美华，她不停地超度，她超度，她丈夫也来超度，她是这里最早的居士，她不停地超度，几乎全年都参加。所以她什么都顺利，什么都顺利！问问她是不是？看见没有，是不是不停地超度，比你还超度的多了？你就可以了。

真正的正法是这个样子的。我们要信的真，要真正落实到实际上来，在坚信的基础上，自己投进来，拜忏，不停的超度，好好的念佛，好好的念经。来这里多听经，多闻法，加入我的微信，天天看正法的内容，我们正的磁场，你这个磁场越来越强，阳气越来越足，你还能不好吗？

你看我的阳气足不足？我一切都是要现身说法的，我没有白头发吧？你看看你那个脑袋有多少白头发呢，我不是表扬自己，我就是说正法的能量是不可思议的，这就是我们道场。所以我们超度马上就见效，可以说是有求必应，是不这样呢？

所以我们大家信佛，要真正信在正法这个点子上，坚信不移，用实际行动来学习正法、修行正法、护持正法，把正法运用到我们生活中，我们现在也好，临终必然往生西方极乐世界。我们往生，让我们生生世世的父母、祖先、亲朋好友、乃至冤亲债主，都往生西方极乐世界。这不是空的，不是说一说而已呐，而是真正摆在眼前的例子，是实际的。

所以大家不要受末法时期这种混乱局面的影响，否定佛教这个歪门邪道的干扰，我们坚定正法，我们大家都能得到最大的好处。

好，愿各位吉祥，阿弥陀佛。

^上 明^下仰法师

                                                        超度后开示

2025年8月8日

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