回向是能量的传递

好，我们禅茶会开始。大家有什么问题？

弟子：师父，比如说义工干完活儿，他是回向好呢？还是不回向好？如果回向了，不就有“我”了嘛，如果不回向不就没有我嘛。哪个层次更高一些？

师父：一定要回向，回向是菩提心的表现，也就是菩提心的应用；菩提心既觉悟自己，又觉悟别人；菩提心既有愿，又有行，所以做完功德一定要回向。回向层次也不一样，你起码是用最低的层次，叫回自向他：把自己忘掉，把自己的功德全部给他人，这叫回自向他。这本身就是菩提心的行，行的方面，也是觉悟别人的方面，所以这是最低层次的。

如果要再高一点回向，叫回事向理。我们都是做的事情：扫地也好、做饭也好、诵经也好，等等，这都是事，把这个事回向给别人。事上的回向是有利的，事上的回向是有限的，很局限。你再有大型回向，他相是有限的，所以能够通过相变成理，把这件事情回向给他人，让他人得利。但这个时候更主要是让他人发菩提心，菩提心是无相；证菩提心就是如来藏性，证如来藏性是无限的，是尽虚空遍法界的。

所以如果懂得这个道理，一点善事就可以回向到尽虚空遍法界这个理上来，他是无限的。这就看我们每个人修行的层次和对佛法理解的状态，回向的状态是不一样的，所得到的果报大小，也是差别的。所以这些跟自身都有一些关系，这统统都属于利他，从自利发展到利他，所以一定要回向。

还有一个呢，回向另一种就是回事向境。比如我们念佛，做功德，回向往生西方极乐世界，这就由眼前的一点事相的功德，回向到庄严西方极乐世界净土，往生西方极乐世界这个境界上来，所以回向非常重要，大家要在修行过程中真实体会。

弟子：师父，如果忘了回向，是不是那个功德就小了？

师父：忘了回向就是愣四高，干啥都要目的明确，你就是忘了回向给别人，那你要回向给自己呢。我天天念经是为啥呢？比如我们每天的愿我往生西方极乐世界，你不能忘了，忘了就等于没下种，没种种子。回向给自己也是回向；回向给别人也是回向；回向给全宇宙的众生还是回向；回向给西方极乐世界还是回向，你不能忘了。

弟子：我以前干了那么多的活儿，我都忘了回向了。

师父：慢慢来，佛教修行是一个真实体验，跟实践的过程。就像走路一样，慢慢地就熟悉了，熟悉这条路，而且在这条路上可以更深入地走得更好、更快，所以慢慢来。

弟子：师父，咱们经常说这个回向，但是对于这个回向还是不太理解，他是不是是一种能量的传递？

师父：对，是能量的传递，是光明的传递。最简单的比喻，你没学佛是无明中、黑暗中。你现在学佛了，而且要发愿今生往生西方极乐世界，这就等于光明。比喻你手里拿了一支蜡，点着了，举着这个蜡往前走，光明的路，奔向光明的地方。那么给你爸爸回向，就等于给你爸爸手中的蜡点着了；给多少人回向，等于把光明带给多少人，所以自己的功德是加倍的，光明在扩大。所以回向是一个根本自利利他的方法。

弟子：师父，就是咱们平时上晚殿的时候有一些陌生人，他们会进念佛堂里面，到底是让他出去好，还是不要管他好？

师父：那你吃饭的时候别人进来你吃不吃了？你是把别人赶出去再吃呢？还是继续吃你的呢？这很简单，你干你的，别管人家。我们是没有僧值师，这是属于僧值师的事儿，没有僧值师，那你就安心的干你的事情，这叫安住当下，这个很重要的。

弟子：师父，现在有一个老居士，她想受在家菩萨戒，但是别人又告诉她说：受了在家菩萨戒之后，如果修的不好或者没守住戒，是要堕饿鬼道的。

师父：没有这个事儿，佛教不是惩罚人的。你受了戒，由于某种原因犯了戒了你忏悔就是了，忏悔就清净。那你继续按照戒律去做，从因果上面他也是有错改了，改了这件事情就完了，不是抓住不放，更何况佛教是慈悲为门的。受了戒的人难免要犯戒，不要说是在家的，出家了也是这样。你要受了戒都能够一丝不苟的，都成了佛了，一受戒就成佛了。不是那么回事儿，还要犯戒的，犯了戒忏悔即清净，马上改正，不再犯就是了。

弟子：师父，“于一念倾生极乐国”，是不是咱们助念的亡人身体完全柔软了那一刻，就往生到西方极乐世界了。有的人说四十九天之内还会有影响，还有没有影响了？

师父：“一念相应一念佛”，就说你这一念相应了，就往生来讲已经跟西方极乐世界相应了，跟阿弥陀佛相应了，那就此时此刻就到了西方极乐世界了。那到了西方极乐世界，那他就不可能再受到别的影响了，已经进入那个境界了，进入那个世界了，他就不会受到影响。如果说受到影响那他就是没有去，去了就不会受影响。去了以的就是阿鞞跋致，阿鞞跋致就叫不退转的菩提。去了西方极乐世界，只能一步一步地往高升，他不可能退下来。西方极乐世界的好处就是这样，跟诸上善人聚会一处，在阿弥陀佛座下听讲，观音菩萨座下听讲，所有的菩萨下面听讲，每天都在不断的提升自己的品位，所以他是不会退转的。

弟子：师父，那如果说是往生到西方极乐世界以后，我们继续给他做超度、供斋等功德，这个起的是啥作用？是帮助他快速提升的吗？还是其他的作用？

师父：死了以后，无论到了哪里，家人所做的超度，所做的善事，特别按《地藏经》讲，把家属的遗产供养给三宝，这是最大的功德。这呢，无论他在哪个道里都是在增加他的福报。到了西方极乐世界，同样在增加他的福报，所以现在科学就证明这一点，量子力学就证明这一点，你家人跟死了的亲人，这个量子：你的量子，活的亲人的量子，跟死去亲人的量子本身是相同的，血缘关系呐，等等，业力关系呐，这都是相同的。所以你这里的所有举动，对他的善，增加他的善的能量；恶，增加他的恶的能量，这个要很清楚的。现在世法上面死了以后，杀猪、宰羊，在那儿大办酒席，那是给死去的人增加罪业的。所以以这个道理来讲，我们佛教给死去的人，你比方我们平时超度也好，这个蒙山也好，这都是直接给死去的人增加福报的，越做的多越好。

弟子：师父，比如说我们出家了，家里的亲人来不了这儿，我们通过做什么才能让他们将来也能往生极乐世界？

师父：回向呐！这个回向对任何人都要回向的，你希望他好你就回向给他。父母也好，亲人也好，哪怕是冤亲债主也好，你通过回向就能改变他。当然你的能量越强，回向的作用越大，这个回向是不受阻隔的。

弟子：也可以给他们供佛像、供斋回向给他们是哇？

师父：都行，你只要希望他好，你这个愿望，这叫愿菩提心呐，你希望他好，这就通过无形中的能量传递给他了。同时你又有行菩提心，你又以你的行动做了功德。你的愿菩提心加上你的行菩提心，合起来回向给他，这个力量是很大的。

我今天受到一点儿启发，提供给你们：我前面有一个玻璃房子，顶上的灯是遥控的，我原来每天早晨上殿开那个灯，我是到院子里开的。我就一个想法，院子里才能开，在家里面有东西隔住开不了。今天呢，我就在屋子里开，就在我住的那个屋子里面开，隔着门，隔着窗子，开了。马上给我一种启发，你说一个电的能量的传播不受阻隔，不受墙壁的阻隔，不受窗户的阻隔。我原来没有认识到这点，我以为这个电，让遥控达不到这个程度，你看，电的能量都可以穿透这个墙，穿透这个窗户；我们人的能量呢，特别修行人的能量，你真的明白了如来藏性，就我们现在讲的，“如来藏性，清净本然，周遍法界”，是宇宙的能量。你本身理解、认识，再加上逐渐修行证悟。宇宙的能量跟你是同能量的，你修行的越好，这个宇宙的能量在你身上体现的越多。你说宇宙的能量远远超过了这个遥控的能量，是不这样呢？

你从这一点你就体会到，你真的发心超度，你那个能量就能起到作用；你真的发心回向，你这个能量就能给他。是不这个道理呢？你看这里没有迷信吧？你传播善，你这个能量马上就给你发出去；你传播恶，对他恨，你这个能量马上也可以跟他发出去，是不是这个道理呢？

爱也能传递出去，恨也能传递出去。你看我今天通过这个遥控，更深入理解这个能量的传递是不可思议的。我们跟佛菩萨的祈祷、加持，也是这个道理。跟观音菩萨能量的连接，你只要诚心诚意念观音菩萨，那么你的能量就跟观音菩萨的能量接通了，就像我们拿这个遥控器，把那个灯中间不受阻隔，接通了，是不这个道理？

我学佛就是这样开悟的，这点悟对我太高级了。我就真正能够感受到随心应量，你的心有多大，你就可以跟多大的能量相接触，是不是这样？你的小心，必然是小果，它的能量是小的；你的大心的能量传递出来，你比方就可以跟观音菩萨的大能量接触，是不是这个道理？就可以跟西方极乐世界接通，跟阿弥陀佛接通，是不是这个道理？这里哪里有迷信呢？

反过来你心不好，你是恶心，你必然跟恶的生命马上接通，是不是这个道理呢？你贪心，马上就跟饿鬼接通了，马上就接通，跟现在我们想好事儿一样，马上就跟饿鬼道接通了；你嗔恨心，马上就跟地狱接通了；你的愚痴心，马上就跟畜牲接通了，是不这个道理？

今天早晨给我这个悟性呐，佛法就在生活中！你看这个遥控器给我带来的悟性太妙了！我对佛法的这种感应，理解的更深了。你看这个真切不真切呢？非常真切。所以我们超度对着亡灵，念经、念咒，你的能量有多大，这很简单，你跟亡灵产生的作用有多大，是不是这样？这很明白的。

现在也是，我的能量有多大，我在讲经说法的过程中，就能给你们带来多大的能量。我的能量越大，我对周围产生的作用越大，是不是这样？所以今天这个悟性呐，这就叫开悟，知道吗？这就叫开悟。不是说念佛、念咒，成一天念呀、背呀，像现在把念佛法门引偏，一天念几万呀，它不是这么回事。所有的佛教的理论是在生活中悟的。就像我拿到这个遥控器，这一悟真是对佛教这个理解，这个能量的理解起着绝对的作用。

我以后一就绝对不怀疑了，我任何时候都不怀疑。我的能量是啥，我就能够传递啥能量；我的能量有多大，就能传递多大能量；我的善能量就传递善能量；我的恶能量就传递恶能量。是不是这样？那你自己你还敢胡来吗？我绝对不敢胡来了，我一胡来把我的胡来的能量传出去了，传出来就是妖魔鬼怪，是不是呢。我们绝对是要把住我自己，让我时时刻刻思维、语言、行动，都是善能量。那么我时时刻刻都跟善的境界里的生命感应。是不是这样，那我还能不好吗？我做一切事情都会得到加持、得到护佑、得到帮助，是不这个道理呢？

所以我们学佛真正要联系实际，我原来今天早晨没有这个遥控器，我认识不到这个程度，我就想隔碍，隔碍，中间会有隔住的，过不去的。这一想有过不去的，这个感应就差了嘛，这个穿透力就没有了嘛，那你说跟西方极乐世界感应，你要没认识到这个程度，西方极乐世界那么远，十万亿佛土，一念想跟西方世界感应，中间就这么多三千大千世界，无数星球、无数世界、无数生命，能过得去吗？你那个能量能过得去吗？想有隔碍，想就过不去，就没有那个信心，没有那个大的力量穿过去。

你现在，我一看这个遥控器，它根本不受中间的障碍的隔碍。一个遥控器里面多大的电池呢，几号电池呢？5伏，就是那么小的电池，它隔着墙都能穿透，跟那个灯接通，何况我们这个能量呢，我们自身那个能量，当然你开悟以后，你真正能够修行，证到实相的这个无相的这个如来藏性这个东西，能量是无限的。当然我们每个人不同了。

你就是现在理解了以后，你比方说佛说了“若悟己身心性，即见性佛，我今授记此人，来世不久当成果满佛。”你这句话你还不相信吗？你悟了己性，就是悟到了你的如来藏性，悟到了如来藏性就是全宇宙的。全宇宙的如来藏性能量有多大呢！你说说那个能量有多大呢！全宇宙的能量。你说那个能量有多大？五号电池的能量都那么大了。我们悟了己性以后，当然要经过修证，更加实践，那个全宇宙的能量多大呢！什么能阻碍的了呢？什么都阴碍不了。所以要回向、要发愿、要忏悔，都是这个理论的根据，你回向能量传递出去了；发愿能量传递出去了；忏悔能量传递出去了，是不都一个道理。所以佛教，你越学才越知道他是最高级的科学，科学无法比。

弟子：性上的东西不受相上东西的局限，咱们一念比如说想到十方佛国，十方佛国就在当下，就不是那么遥远是哇？

师父：这个的前提是无我，你在有我的情况下，你进入不了无相的性，如来藏性是无相的，如来藏性就在你这个肉身子里边。你有我，如来藏性就局限在肉身子里边了，明白嘛。这个真是隔碍了，什么隔碍呢？就像电，那个阻电那个胶皮包住了，这个是绝缘了，你必须把封闭你的自我去掉。

修行根本是修无相的我，这是最大的一关，把我变成无相了。你比方我们现在的息道观，先调息，调息到一定的程度，调身就是无相。无相了身上的如来藏性就跟空中的、宇宙界的如来藏性合一了。就等于我的电跟自然的电接通了，是不这个道理。

所以现在一切的一切要想成功，不管你修哪个法门，根本修的是无我，无我突破了，下面哪个法门都成功。因为你自己的如来藏性等于开放了，现在就是改革开放。开放了，那么你修哪个法门不都跟如来藏性，清净本然，周遍法界这个法性合一了呢？哪个法门都能合一。你不修无我，如来藏性就局限在你这个肉身子里，你还不善待他，你就知道为这个色壳子，成一天为它考虑，把他（如来藏性）早就遗忘了，哪你修哪个法门也成功不了，因为你的如来藏生开发不出来。你用肉身子来修能成佛吗？佛教修的是无我，修的是无相。所以“无相修行一刹那”，你只要无我的时候，你身上的如来藏性就突破了，就跟宇宙的如来藏性，佛的法身合一了，是不一刹那，能体会吗？

“有我修行尘沙劫”，有我修行，你这个色壳子、臭皮囊，就当成我，永远包着如来藏性。这个如来藏性功能很有限，就是让你吃、让你喝、让你天天生气了、快乐了，这都是你身上如来藏性的作用。饿了，搞对象呀，分居呀等等，都是如来藏性，身上如来藏性，它就这点功能。做恶也是如来藏性的功能，行善也是如来藏性的功能，他出不来。你再修，再做功德，也是六道轮回的一点儿福报，何况不是天天做功德呢，天天在想的是恶的东西呢。为我嘛，你突不破，完全是为我呢。所以有相修行尘沙劫，尘沙劫就是永远也修不成，你看这个道理很明白吧？就是我刚才说的，你那个能量出不来，你本身就把他阻隔了，不是别人隔的，是你自己把他隔了。现在你自己把他去掉，自己把这个假的色壳子认识清楚，这是假的，这不是真我。他随时在变化，随时在死亡、生灭。你看每天这皮搓搓，这皮这么多呢！天天细胞在生了死，死了生，这是最典型的。所以一生中成天就是为了这个生了死，死了生的这个假东西服务，你修行念佛能成功吗？你打坐能成功吗？你干啥你也成功不了，因为你不能突破自我，明白吗？

所以真正的修行，像我们现在天天在讲，我不停地在强化这个概念，就是修无我；突破我，修无我。修无我马上的效果，就是断生死；不修无我，永远在死了生，生了死，死了生，生了死……就是这样，明白吗？这些东西都是很要害的事情。

所以修行难，难就难在这个点上。所以末法时期，修行不成功就在于：人的那个自私，这个恶，这个我，越来越强。不用说突破了，末法时期是强化我的，越来越强化我，是不这样呢。为我争名、为我争利、为我多闹几个小三儿、为我多闹几个愣四高，成一天就是为我，它是强化的。

所以末法时期本身就是修魔，不是修佛，所以他就魔强道弱；自己本身就是魔强道弱；整个这个形势是魔强道弱。自己在强化魔，削弱佛，是不是这个道理？所以修哪个法门都不成功。明白这些道理，我们能不能做到，那是第二位；做到多少，还是第二位，明白才是第一位。末法时期是根本不明白这个道理，所以修行上不了道。

我们寺院常年讲经，大家应该是能够明白这个道理，做到做不到，那是另一码事。如果不明白这个道理，根本谈不上学佛，谈不上你是佛门弟子，是不这个道理呢？

好了，你们用息道观喝茶，来修无我。

大家吉祥，阿弥陀佛。

 

^上 明^下仰法师

                                                     禅茶开示

2025年8月20日

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