3.生灭相续形成的过程

 

一、阿赖耶识非真心真法

“非心非法”，刚才讲了，一念无明在如来藏性上生出来业识——阿赖耶识，它是有所住的，不是如来藏性，清净本然，周遍法界。非心就是指的阿赖耶识里面的见分。阿赖耶识里面有见分就是能见相，阿赖耶识里面有相分就是境界相。所以这个心就是指的阿赖耶识里的见分，法就是指的阿赖耶识里的相分。

所以阿赖耶识里的见分就是众生，阿赖耶识的相分就是世界。因为世界是唯识所现，所以见分现的就是众生，相分现的就是世界。反过来，我们具体人身上也是这样。我们阿赖耶识这里面有业识，阿赖耶识就叫业识，里面有见分，就是我的人的见解；有相分，就是我的依报的状态。

这就说大的宇宙是阿赖耶识这个识所变的，小到每一个有情生命，还是阿赖耶识主宰着每个人的命运。明白吗？所以非心非法，我们心里头想的众生不是真的，所以这个见分是非心；我们所执著的世界，我们的依报是假的，所以叫非法，这就叫相分。

这些地方难懂，但是要明白。你慢慢的时间长了，你就会逐渐明白它了。所以这些我们反复讲，过去讲过，现在还讲，将后还讲。

二、业力造就命运

“展转发生，生力发明”。那么这个无明生三细，三细生六粗，那么这个力量是展转发生的。我们每天在展转发生，我们每天的妄想，那个见分，是不是展转发生？我每天追求这个世界的财色名食睡，白天追求，晚上也追求，是不是展转发生的？所以我们的业力就是在这样一个展转发生过程中产生的。

那么业力在无明的展转过程中，产生了我们每个人的业力。那么这个业力就发明，前面说了，再发明、强化，无明转三细，三细生六粗，这样不停的生生世世的这样展转，强大强化熏修。

这个好体会，大家每天妄想不断，这就是整个无明的展转过程。修行的人，无明的展转力量越来越弱。不修行的人，像现在末法时期，这个无明的展转力一天比一天强。因为他不断的追求虚妄的人事，虚妄的世界。这具体一点，天天追求的财色名食睡。这个世界是不是这样呢？

所以这个业的力量就是生力发明，就产生了自己强大的业的力量。这就要发明，发明了自己业的力量，就成了自己的业。这就是展转发生的恶业，成了恶的果报；展转发生的善业，成了善的果报；念佛的人、修行的人展转发生的净业，就成了净业的果报。

这就好好体会我们每个人身上自己每天展转发生的是什么！是善？是恶？是净？这就要好好分析的。所以这样的话就熏成了我们的业，这个业就是命运。善业是三善道，恶业是三恶道，净业是四圣道。这就是每天我们不离生活，我们自己的心境，身口意是什么状态，产生什么结果。明白吗？

三、同业相感是修行的最大障碍

所以“熏以成业，同业相感”。在我们社会现在可以看到同业相感。二福女跟楞四高不错，同业。狐朋狗友，酒有酒友，狐有狐友，狗有狗友。我们物以类聚，人以群分，动物也是这样，整个众生都是这种同业相感的状态。这个我们看的很清楚吧？

大的方面，国家跟国家之间的同业，比如现在的这个俄乌战争。你看二十多个国家联合起来对付俄罗斯，这就是同业相感。亚洲嘛，也有参与的，日本参与，韩国参与，还有参与的，同业相感。大的，世界是同业相感。社会是不是同业相感呢？亲戚是不是同业相感呢？家庭是不是同业相感呢？夫妻是不是同业相感呢？这都是我们自己的业力熏成的。

所以佛教讲一切都是因缘果报。所以我们一联系实际，我们自己的业，正报；自己的业，依报，都是我们自己生力发明，熏以成业的结果。我们所交往的人都是同业相感。有近的，有远的，有亲的，有疏的，有爱的，有恨的，是不是这样？这都是同业相感。

那么最典型的同业相感就是夫妻。夫妻同业相感，那么这就产生了人类的延续。所以我们说无明里面的最根本的无明就是生相无明。生相无明就是指的夫妻关系。所谓的爱情，爱得你不行，那么下面就夫妻产生了夫妻关系，完了产生了代代延续。

明白这个道理以后，修行最大的障碍就是同业相感，同业相感最大的障碍就是夫妻。明白吗？所以修行，比如一开始就要进入干慧地。干慧地就是爱欲不生。爱欲是指的啥呢？指的男女关系。爱欲不生才能够进入修行状态，所以后面的十信、十住、十行、十回向、四加行、十地，才能够进行。

爱欲不生，根境不偶。我的六根对着前面的境。很简单，楞四高对着二福女不起妄想，不产生爱的不得了、恨的不得了，就说不产生喜怒哀乐爱恶欲。那么这就说最起码的是最简单的真三摩地。难在这里。

末法时期，为什么修行人都上不了路呢？根本问题是这个关过不了。贪官污吏的犯罪是不是根子就在这里？出家人还俗，是不是这个问题呢？在家人犯错误，是不是这个问题呢？整个世界现在是末法时期，根本的原因就是这个。

大家想一想是不是这样呢？家庭的败落，是不是这个问题？子女的不成气候，是不是这个问题？事业的损坏，是不是这个问题？国家的不振兴，正气上不来，是不是这个问题？世界的混乱，是不是这个问题？

所以佛教是非常实在的，不是说我们就念念佛，念念经你就成功了，哪有那么简单呢？我们明白这些根本问题，在根本问题上做文章才能够上路。

所以这里熏以成业，同业相感，同业相感就是修行上面的最大障碍，同业相感里面最主要的是男女之间的同业相感。所以《楞严经》讲的很清楚，淫心不除，尘不可出。淫心，男女关系的淫心，不除掉，六道轮回出不了。这《楞严经》里讲的。

末法时期这个关过不了。淫心统治着，还念佛、还打坐，还持咒，上不了路吧？淫心代替修行，因为淫心代替了清净心，清净心才能修行。明白吗？所以你看佛教讲的多实在，没有一点虚假。哪一个地方都是直接点到我们的要害。解决这些要害问题才能上路。

五、根据业力生灭相续

所以“因有感业，相灭相生”。这最简单的就是男女关系、淫欲，结婚了，发生男女关系，怀孕了，你跟你的阿赖耶识投胎了，那么胎里面逐渐成长，十个月，那么成形出胎了。在这个过程中，一个阶段的一个变化都是相生相灭。

你看那个阿赖耶识投到有缘的父母的这个母体这个以后，那个一个月是一个样子。你看那个胎儿的变化，两个月什么样的？三个月什么？四个月？五月六月七月到十个月都是生灭、生灭、生灭。

前面是叫中阴身，死了以后那个灵魂没有投胎叫中阴身。中阴身完了呢，投胎生了，投胎到了母体里生了，什么身呢？后阴身。在母体里面呢，成了后阴身。后阴身呢，一个月生的状态，一个月的状态灭了；第二月。有第二个月身出现第二个的状态，三个月、四个月都是生灭，生灭，生灭生灭。整个这十个月的成长，都是生灭的过程。

出来还是生灭的过程。比方，二福女出来了，整个由小到大，哎，到病到衰老到死亡，都是在每天生灭，是不是这样？最典型的一个脑子里面儿，这个妄想一会儿这一会儿那，一会儿这一会儿那，一会儿这一会儿那，白天在生灭中度过，晚上睡觉还在生灭中度过。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年09月13日

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