地藏法门是总法门

各位，今天是我们千手千眼观音院照例修地藏七的法会。

我们大家要清楚，地藏法门是所有法门的总法门，我们随着修行一定要逐渐提高这个认知，地藏法门是所有法门的总法门。你不管现在修哪个法门，都必须修地藏法门，就是到了西方极乐世界还要修地藏法门，直至成佛。这一点我们大家必须清楚。

所以现在有各样的法门：净土法门、药师法门、楞严法门、观音法门等等。不管你修哪个法门，地藏法门是总法门。所有的法门，八万四千法门，都要修地藏法门，为什么？

第一，地藏法门是大愿法门。愿，我们修行修的是信、愿、行，一切法门以愿为根本，这个要很清楚。你今天来，你愿意才能来，不愿意能来吗？干啥事情都是这样，要到北京，愿意去才能去北京，后面是次要的吧，是这样的吧？佛法世法一个样儿。所以地藏法门的大愿法门，是一切法门的总法门，所有的法门都必须修地藏法门，因为他是愿，大愿的法门。

你看我们中国是大乘胜地，所以诸佛菩萨化现我们神州四大菩萨，大愿地藏王菩萨、大悲观世音菩萨、大智文殊师利菩萨、大行普贤菩萨。这是佛法的总纲领，但是在这四大菩萨里面，大愿地藏王菩萨是第一位的，大家要很清楚，修行前提是发大愿，愿有了以后，才是行。

你比如，你愿意来拜忏，走吧，这是行。所以大愿的后面是大行普贤菩萨，大行的后面是大智文殊师利菩萨，因为修行要开智慧，通过智慧才能够自己解脱，带领其他人解脱。那么有了智慧才能够大悲救度众生，你看这个顺序是不这样呐。

所以我们中国的四大佛教圣地，四大菩萨，所代表的佛教的修行总纲领，大愿、大行、大智、大悲。那么以大愿为首，明白吗？这个体会到了吧？有愿后面才有行，所以有大愿地藏菩萨后面有大行普贤菩萨，后面有大智文殊师利菩萨，后面有大悲观世音菩萨，这是一个顺序。

你不能倒着来，我大悲观世音菩萨我要度众生，你给我度一度。你没有智慧，那么得文殊师利菩萨的大智，这就是要度众生大悲，必须有大智慧。有大智慧了，我不想度，像小乘自己了脱生死。那么现在这个大行，自己了脱生死也要度众生了脱生死，这就是慈悲心的显现。那么大行前面是大愿，一切都是在愿的前提下实现的，明白吗？所以地藏菩萨的大愿法门是所有法门的总纲领，修哪个法门也都必须修地藏菩萨的大愿法门，明白吗？所以我把佛教的认知一步一步地提高，这次打七呐，我们更应该提高到地藏菩萨的地藏法门是所有法门的总法门。

因为你们在座的都是修地藏法门的，所以你们感到很亲近，这是总法门。这是第一个原因，因为他是代表大愿的，诸佛菩萨的大愿都是由地藏菩萨来代表的。这是地藏法门的总法门的第一个理由。

第二个理由，地藏法门是孝道。大家念《地藏经》，地藏菩萨在因地的时候几次救他的母亲，而且发愿生生世世救度所有的母亲，再发展到了“地狱不空，誓不成佛”，把所有的众生都救度了，是不是大孝呢？所以地藏法门是代表大孝的，大孝就是佛教精神的核心，我们现在学佛要了脱生死，要成佛，要发菩提心，菩提心就是自己要成佛，要让生生世世的父母、祖先、六亲眷属乃至冤亲债主都成佛，是不大孝呐。

所以，佛教的出离心是大孝，我要出离这个苦难的世界，我要带领所有的人都出离这个苦难的世界；大慈大悲还是大孝，我要度众生，把所有的众生都度尽；菩提心还是大孝，我要成佛，让所有的众生都成佛，是不是大孝？你看，佛教的核心精神就是大孝，所以地藏菩萨是所有法门的总法门，起码是基于这两个根本精神，一个是大愿，一个是大孝，这是佛教的核心，哪个法门都离不开这个东西。

所以，现在不管修哪个法门都要修地藏法门。往生到西方极乐世界要常年修大愿，修大愿才能够成佛。因为到了西方极乐世界了，目标就是成佛了，所以在大愿的第一个愿力下，在西方极乐世界一步一步成佛，所以到了西方极乐世界，还是以修大愿法门为主，明白吗？

所以大家有幸在我们正法道场能够接受正法的熏陶，这是无上的福报。所以我们要一心一意的、全力以赴的修地藏法门。同时呐，地藏菩萨的威力最大，大到什么程度，大家念《地藏经》、念地藏菩萨圣号，念《地藏经》永远不堕三恶道，是不是？

我们现在末法时期能保住人身的如爪中泥，失掉人身的如大地土。那么谁来救我们呐，下一生中不堕三恶道呐，地藏菩萨救我们。所以念地藏菩萨圣号，现在我们拜，念《地藏经》，永远不堕三恶道，你看这个厉害不厉害。保证我们不堕三恶道，不堕三恶道不就好办了嘛，在这个基础上才能往生西方极乐世界呐，在这个基础上才能成佛呐，是不是？

他老人家威神势力不可思议，这是一个不可思议；再一个就是即便堕了地狱了，念他的名号“南无地藏王菩萨”，那么这个时候地藏菩萨圣号的威力，唯碎地狱，把地狱破了，堕地狱的这个人就救出来了。你看地藏菩萨的威力多大呐。所以里面好几个不可思议，地藏菩萨的威神势力不可思议，为什么呢？他老人家是一尊古佛，古佛再来，所以他有无始以来修的这个大乘的功德力，所以能够唯碎地狱，这些我们都要很清楚的。

再一点，他老人家，地藏菩萨就是现在的释迦牟尼佛，这个要很清楚的。我们的导师释迦牟尼佛，他老人家八千次往返来救我们大家，这一次往返八十一岁圆寂了，那么他把他的任务交给地藏菩萨继续完成，你看地藏菩萨是不释迦牟尼佛呢？地藏菩萨就是释迦牟尼佛的化身，用我们现在话来讲，地藏菩萨就是释迦牟尼佛的接班人，你看地藏菩萨跟我们的关系多近呐。

所以修哪个法门必须都修地藏法门，原因他老人家代表释迦牟尼佛。所以地藏法门是总法门，《地藏经》是所有经的总纲领，所以大家要念《地藏经》，念地藏菩萨圣号。

释迦牟尼佛还加强了一点，说观音菩萨你帮他，这就说地藏菩萨现在救我们是两个力量。最主要是代表释迦牟尼佛，那么同时地藏菩萨的威神势力加上观音菩萨的威神势力，两个威神势力合起来，来救我们，你看厉害不厉害？所以这个是《地藏经》讲的很清楚，说观音菩萨你来帮他，来救度娑婆世界的众生，是不这样？

所以我们大家有幸、有缘修地藏法门，是我们最大最大的福报。第一，保证今生、后生、永远不堕三恶道，这个就厉害了吧，这是保票。第二呐，往生西方极乐世界。地藏菩萨的愿里面其中有往生佛国，所以念地藏菩萨圣号，念《地藏经》就能往生佛国，是不是呢？

同时呐，念地藏菩萨圣号，念《地藏经》我们现在所有的问题都能解决，这是他的愿。你看现在的问题都能解决，让我们消灾免难；让我们离苦得乐；让我们最终成佛，今生往生西方极乐世界，你看多全呐！我们所要的东西地藏菩萨都能给我们，是不是？这个地方大家要非常清楚，道理明白了，我们拜忏才真正能够明白，发自内心的、全力以赴的来进行礼拜。

这些呐非常清楚，要运用我们的心，用心来拜；运用我们的语言，用语言来念、唱；运用我们的行动，用我们的行动真诚地礼拜、供养地藏菩萨跟《地藏经》，所以我们每年的这个地藏七非常重要，非常、非常重要！

好，在拜忏的过程中一定要用耳根圆通法门，我们讲《楞严经》根本是让大家学会耳根圆通法门。所以念经也好，用耳根来念，耳根的闻性来念；听呐，用耳根的闻性来听，就说自念自听；念“南无地藏王菩萨”的时候还是用耳根来念，用耳根来听，自念自听；拜的时候还是用耳根法门来拜，自拜自听，明白吗？

就说你念念不离耳根闻性，不离耳根闻性，明白了吗？这就是观音菩萨的法门，跟地藏菩萨的法门合在一起了，你看厉害不厉害？这叫反闻闻自性，性成无上道。一超直入如来藏。你看这些整个都直接涉及到我们迅速地当生就能够得到美好的结果。所以用耳根圆通法门来拜、来念、来唱，自念自听，念念不离耳根闻性，逐渐用的很熟练。

拜的时候，磕头的时候要观想“如来藏性，清净本然，周遍法界”，整个宇宙间都是如果来藏性，我们拜如来藏性。那么，拜地藏菩萨的时候也是想，宇宙间全是如来藏性，那么这个如来藏性就是真正的地藏菩萨，不是你拜的那一尊。所以你念南无地藏王菩萨的时候，就想整个宇宙间都是如来藏性，如来藏性就是地藏菩萨的法身，就是真的地藏菩萨，明白吗？

同理，其他菩萨也是这样，嘴里念，耳朵闻，心里头想：尽虚空，遍法界这个法身就是佛、就是菩萨。明白了吗？所以把《楞严经》学到的东西，现在都运用上。会唱、会念、会礼拜，你这样的礼拜就消灭你的罪业，这样的唱就马上跟地藏菩萨合一。明白吗？这就是一心念佛，一心拜佛，“是心是佛，是心做佛”，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。你这样念就相应了，你这样拜就相应了，所以我们每一念，每一拜都能够跟所拜的佛，跟所拜的菩萨合一。那么你就消业增福，那么你就提高你修行的层次，明白了吗？好，我们要逐渐运用上，使我们真正的修行不断提高层次。

好，愿各位吉祥，阿弥陀佛。

^上 明^下仰法师

                                                    地藏七开示

2025年9月14日

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