出生死之家到涅槃圣地

好，恭喜各位，无始以来修来的、三宝的殊胜因缘，所以今天能够发心、发愿短期出家。

各位，发心是事业和成道的根本因。一念三千，一切唯心造，大家能够发心短期出家或者长期出家，就是真正改造命运，成就佛道的根本因。所以这样的发心，对你生生世世起不可思议的作用。

各位，出家功德无量，真正的出家就是出生死之家、六道轮回之家、三界之家，到不生不死的涅槃圣地是真正的出家，所以它的功德无量！释迦牟尼佛说一日一夜真心出家生生世世不堕三恶道。这是真的，因为你一日一夜真正能够以清净心，成就清净的因，就能够得到清净的果。所以一念发心出家，一日一夜，就可以永远不堕三恶道，何况发长期出家的因果，那就更不可思议，就会加速你改造命运，证到不生不死，出六道轮回，离开三界的根本果位，这些我们大家一定要很清楚。所以，出家就是圣因，出家就是到圣地，出家就是成就佛果。所以一个真正的出家人功德不可思议。

什么叫做真正的出家人呢？这个是有标准的。释迦牟尼佛说“去欲断爱，解无为法，名曰沙门”。剃了头，穿上僧衣，显的是沙弥乃至比丘相，这是外相，外相就是三宝之相，更应该显内在的三宝之心，什么心呢？断欲、去爱。欲就是娑婆世界所有的欲望——财色名食睡。断掉生死的因，就是一个“欲”，这是指的物质上的；去爱，是指精神上的。我们的妄心追逐这个娑婆世界的虚妄，爱取这个娑婆世界的一切，所以造就了生生世世生死流转、六道轮回，所以出家根本意义是断掉世间的欲望，断掉世间的情爱。那么就成为一个真正的净心、净人、净行、净因、净果，就能够成就圣道。所以真正的出家人是断欲去爱。

大家虽然是短期出家，长期出家更不用说，要真正从行为上断欲，从思想上割爱，断掉恩爱，所以它的功德无量，就真正进入了出世间法、无为法、不生死法。断欲去爱解无为法，只要断欲去爱了就进入无为法了，无为法就是不生不死、不垢不净、不生不灭，那个如来藏性，那个无相的，那个无著的，那个无念的，那个无为的，宇宙的本体，成为无量光无量寿的因果。解无为法就是要在有为法的生死中修无为法，所以我们短期出家，长期出家，都要以这个标准要求自己，它的功德，它的因果是不可思议的。特别末法时期，在这个五浊恶世极其糟糕的、有为环境里面修清净的、无相的、无念的、无漏的不生灭法，它的功德不可思议，必然龙天护持，诸佛赞叹。这是关于出家的一些基本东西，大家要了解。

我们出家的目的，短期也好，长期也好，最直接的就是当生了脱生死，往生西方极乐世界。那么就成就了在有为法修无为法这个根本的东西，当生了生脱死，往生西方极乐世界，这是真实不虚的，在我们寺院里面有几百例子证明。只要大家发心，短期也是长期的果，那么就能够当生了脱生死，往生西方极乐世界，这是决定无疑的。在我们道场完全可以实现这个至高无上的目标。

所以大家在这儿不管多长时间出家，要根本信念建立在当生了脱生死，往生西方极乐世界这个根本的概念上来，因为他当生就能够离开六道轮回，当生就能够跳出三界，这是至高无上的福报。那么要想达到这个目的，根本是菩提心，菩提心是我们了生脱死到西方极乐世界的一把钥匙，没有菩提心这个钥匙，再念佛，再背经，都是往生不了的，只能增加一点果报。所以当生往生西方极乐世界，根本的钥匙就是菩提心。

所谓菩提心有两种，一种是愿菩提心，一种是行菩提心。愿就是发愿，行就是行动。不管是在家也好，出家也好；短期也好，长期也好，发根本的大愿，成佛度众生，往生西方极乐世界，倒驾慈航度众生。这就是愿菩提心。不是为了到西方极乐世界逃避现实，在那儿享乐。像我们许多人到美国移民等等，他就这个目的。修道人菩提心就是自己成佛，也要度众生。到西方极乐世界倒驾慈航度众生，离不开度众生，这是菩提心的核心。行菩提心要落实在当下，当下就要实践你的菩提心，那你一言一行，一举一动，要利益大众，要利益大众！不是关起门来念佛。护持道场，护持正法，多做善事，进入无我奉献的这个行上面来，这是真正的念佛。

从因果上来讲，只要进入行菩提心，你发愿就能往生，这是事实证明的。所以念佛不是嘴上念，而是心里念，更重要的是行得念，要付诸于行动。在我们道场都证明的，只要付诸于行动，发愿往生，念佛就能够达到当生往生这个效果。所以大家要在愿菩提心、行菩提心这个前提下念佛，不在数量而在质量。念一句就是愿菩提心、行菩提心的体现；念一句就是真正落实到西方极乐世界倒驾慈航，成佛度众生的这个根本的目的上来。这才叫真正的修行，这也是真正的净土法门，不是现在这个样子。所以这大家有殊胜的因缘，在正法道场剃度，当生就能够了脱生死，当生就能往生西方极乐世界。

好，愿各位吉祥，阿弥陀佛！

^上 明^下仰法师

                                                   短期出家开示

2025年10月01日

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