4.修行的核心是修清净

一、修行的核心是修清净

这里面前前后后告诉我们，你要想得神通吗？修清净心。不是求来的，更不是附体的，所以我们佛教的修行的核心就是“清净”二字。身清净，不犯戒律；心清净，思想上也不犯戒律，那么就能够得到大神通。

我们做不到吧？我们现在这个世界可以看到，身控制不住，心更控制不住！我们只要接触人就知道，来了以后，他那个身心控制不住，胡说八道，信口开河。我们生活接触到的就是这样，不管来自哪一方面的人，好多都是这个毛病。身心不清净，所以失去了自我控制的能力，所以造业。

所以释迦牟尼佛反复讲如何调伏其心。谁能够调伏自己的心，谁能够进入清净，谁能够驾驭自己的生命。谁不能够调自己的心，也调不了身，身心犯错，身心堕在泥坑里，永远在六道里轮回，永远在三恶道，这就是现在的世界。

所以我们这里可以看到，真正身心清净就能够进入三摩地，进入三摩地就能够证到五眼六通，进而进入到三身四智。清净法身，圆满报身，千百亿化身，这都是清净的结果。

你看佛教让我们修行，让我们改变命运，把核心的东西都告诉我们。如果想在道上有进展，那就是清净。不能够以清净来要求自己，那在道上不会有进展，修哪个法门都不会成功。末法时期就是这样的。这里面讲的天眼通，讲了神足通，讲了宿命通，这就整个代表五眼六通都成就。

二、身心清净无险阻

“得无艰险”，真正进入清净就没有艰难和风险。如来藏性，清净本然，周遍法界，是一个无挂无碍的世界，无有恐怖，远离颠倒梦想的状态，就是我们《心经》讲的。那你还哪里有险恶、阻塞呢？

不像我们现在，到处碰的是钉子。今天楞四高跟二福女干起来了，父子之间、夫妻之间、朋友之间、同事之间，反正是不相称、不相应、不顺心。天天在障碍中生活，这就说一生中满意的事情一二三，不满意的事情七八九。是不这样的？

所以到处是阻隔，到处是障碍。为什么呢？不清净造成的。不清净就是障碍，这是无始以来所造的不清净的因，所以现在产生不清净的果。家庭如此，社会如此，世界如此。如果我们能够真正进入身清净、心清净，就能够破除这种障碍。清净是无障碍的，清净是不受阻隔的。

所以我们真正要想进入高级的生命，改变自己的命运——修清净。不管任何情况下，都以清净要求自己。别人给你不清净，你不要接受。你要接受了，那么对抗、思虑，那就是烦恼。他跟你不亲近，你看在眼里，知道这是过去生中的因缘关系造成的。承认这种关系，那么接纳这种关系，消化这种关系，逐渐化解这种关系。

一切都是因为过去不清净造成的，现在应该清净心、清净身对待一切。夫妻关系是这样，比如夫妻关系不和谐，他不清净，你也不清净，不清净对不清净，两个不清净不就打起来了？那这不就是冤冤相报何时了呢！儿女也是这样，同事也是这样。

所以无论是否顺利，都要修清净心。顺利，那是你过去善的结果；不顺利，那是过去恶的关系，孽缘的关系。那么这种过去的不清净造成现在的不清净，那么就要承认这种东西，接纳这种东西，不再造不清净的因，不要发展这个不清净的果，让我们逐渐走上清净的道路。

这就是念佛如此，才能一心不乱；打坐如此，以清净为纲，那么就能够进入明心见性；持咒以清净为纲，就能够三密相应；做功德，没有任何想法，无我奉献，进入清净，就是了脱生死，进入身心清净的根本。所以一切都要进入清净，这就是正法，这就是真正修行正法，要得到正果的根本途径。难度就在这里，难度就在这里。

所以真正想改变命运，也容易，那就是清净；也不容易，无始以来不清净这个强大的力量控制着我，要摆脱这个力量是很难的。因为《地藏经》讲的很清楚，无始以来我们造的业，如果有形象的话，尽虚空遍法界，不能容纳，这就是恶业。离开了清净，杀盗淫妄的恶业那么强大，如果我们能够在这种状态下，调伏自己的心，进入清净，那需要相当大的信念和力量。

其实这里面《楞严经》讲了一个最根本的方法，那就是修耳根圆通法门。守住耳根得闻性，安住在耳根闻性上。顺利也不动，不跟着顺利跑；不顺利也不动，不跟着不顺利跑。耳根闻性进入不生不灭、不动不摇的清净状态，就能够消除无始以来的恶业，就能够使现在的身心得到清净。

所以心进入清净，那么无始以来的恶业就消除；心不清净，那么无始以来的恶业就在增长。所以这些地方我们要非常清楚。所以清净心就是三摩地，三摩地就是清净心。这个地方我们要很清楚的。下面，

【是则名为，第二增进修行渐次。】

那么第一个渐次是断五辛，第二个修行渐次那就是戒律清净。断淫欲为核心的戒律清净，使身体清净，使心清净。身心清净，那么不犯身业，心清净不犯意业，身口意三业都不犯戒，就进入三业清净，那么这就是修行的第二个渐次。让我们去一步一步的往前走。

整个第一个渐次断五辛，第二个渐次离四大清净明诲核心的戒律。持的身清净，持的心清净，那么奠定了后面整个成就无上大道的基础。这就是戒为无上菩提本。下面是第三增进修行渐次：

三、逐尘流逸造现业

【云何现业？阿难！如是清净持禁戒人，心无贪淫，于外六尘不多流逸。】

现在告诉我们，以淫欲为代表的杀、盗、妄的贪嗔痴这个业，根本是你的六根眼耳鼻舌身意对着色声香味触法流逸。流是向外，逸是放逸、过分。

你看我们自己每天眼睛对着色，向外追求这个色，流逸；耳朵听着声音，向外追求这个声音，流逸；鼻子闻到香，流逸；舌头（尝）味道，流逸；身体的感触好坏，流逸；思想的满意、不满意、追求，流逸。

这就告诉我们，身心无始以来不清净，就是因为向外流逸，向外流了、跑了。那么这就告诉我们，修行是回归，不是继续流逸。流逸就是六道轮回，流逸就是三恶道，流逸就是三界，永远出不去。现在要离开六道轮回，现在要跳出三界，特别是不到三恶道，那么就停止流逸，停止眼耳鼻舌身意对外边的色声香味触法追逐的这个心，追逐的这个行。

这就末法时期。你看末法时期，坏就坏在眼耳鼻舌身意追求色身香味触法，不断地追求，无始以来超级的追求！你看现在超级的追求，对最初的这个机器，这个智人这个机械化的机器人代替人，这是一个很可怕的事情。这就是向外追求发展到今天最典型的是机器人。

机器人发展的结果必然毁灭人类。现在代替人类吧？让你连工作也没有，让你又连饭也吃不上。工厂、单位追求利益，十个人、一百人的工作，现在一个机器人代替了，一百个人都辞掉了，失业了，机器人代替了。如此发展下去，那么人类的命运如何呢？大众的生命的安全如何呢？

但是这就是时代发展到今天，眼耳鼻舌身意追求色声香味触法这个享受、这个利润，这个高端产生的结果。这是流逸在不断在发展，到今天流逸两个字发展到顶峰的状态。是不这样呢？我们大家都要联系实际，所以这是流逸的发展整个断送了人类的命运。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2025年10月26日

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