6. 圣胎长成接佛旨

一、具足灵相名童真住

现在虽然是一个色身，但是他根本已经处于一种如来藏性的法性生身，不是让色身驾驭的，而是已经证到了色身里面的如来藏性，叫做法性生身。就是意生身，随意可以离开这个肉身的意生身。

那么也具备智慧身，智身。智慧，一个人有没有智慧？大家看一个人有没有智慧？世法的智慧嘛，看出来。佛的智慧，出世间的智慧，更是一种秘密地加持你的状态。你一看，就能够得到启发；一接触，就有一种磁场的加持，所以智身。

虚空身。那么现在我们不是虚空身，我们就这个臭皮囊，这个肉身每天守着。哎呀，头疼了；哎呀，拉肚子了；哎呀，咳嗽了……每天就这个臭皮囊的色身。那么真正修行到这个位置，虚空身。我的身体像虚空一样法性生身，不是这个肉身，不是这个臭皮囊，是虚空身。

业报身，这个业报身是净业的报身。所以一切看起来那么干净、那么文明、那么有涵养。一看这个身体，一看状态就是一种净业所成就的身体。这大家都会有感觉的。

众生身，众生身可以变化无数个众生，应以什么身得度，就现什么身说法。

国土身，也可以变成各种国土来去教化众生。

你看，那么到了八住位的这个菩萨的时候，就具备十种身，来上求佛道，下度众生。虽然没有具足，像是佛一样具足这些，但是自己已经从胎里边显化了这十种身。

现在我们大家说遗传。哎呀，那个愣子是他们家遗传的。那家血压低，有的人说，我们家就血压低，遗传的。我们现在的遗传是遗传的色身。成为圣胎以后，佛给你遗传下来的是圣身，不是高血压，不是心脏病，这是业报的遗传。

所以真正圣胎的遗传，就是十身，是这个十界灵相、灵身的遗传。所以我们的圣胎成就十身，虽然没有能够长成力大这种状态，但是从小的时候就种下了十相灵胎的这个气质、这个状态。所以逐渐要长大的，像小孩子一样逐渐长大的。人家生来就是一种贵相，那么所以这个叫做“童真住”。

所以这里面深深告诉我们，我们的一切都是种子形成的。恶的种子就形成你恶的果。善的种子就形成善的状态。现在净的种子就成为净的状态。圣贤的种子就成圣贤的状态。是不这个道理呢？你看这佛教是不讲的因果呢？什么因产生什么果，叫做“如是因，得如是果”。

这就真正体会我们大家，现在修行究竟你是种什么因，你就会得什么果。比如我们现在听《楞严经》就是种的圣因的果，因为现在讲的都是圣道。十住，十行，十回向，四加行，十地，等觉，佛，是不是圣道的种子呢？所以我们听经闻法的重要就在于我们种着如来种。种了如来种，当然要得如来果了。那么这是童真住。

二、福慧具足名法王子住

下面第九是法王子住。

【形成出胎，亲为佛子，名法王子住。】

这个时候就成了“法王子”了，长大了。你看在佛经里面，释迦牟尼佛讲经时候，称文殊菩萨“法王子”，看见没？法王子，就要成为佛的继承人，就是真正的佛子，真正要接佛大法的佛子，叫法王子。具备大智慧、具备大福德、具备大能力，这样是法王子。

你看这个圣胎在“童真住”的状态下，长大，长大，长大，现在就成了“法王子”。那么“形成出胎，亲为佛子，名法王子住。”这个时候一切具足了，相貌具足了，福慧具足了，那么就生下来了，出胎了。

从佛胎里面出胎了，从如来藏性，宇宙这个圣的磁场的圣胎里边出来了。那当然是高贵了，当然是至高无上的佛子了。所以这个时候，佛门叫做“以佛口出，从法化生”。佛亲自教化，就叫以佛口出。那么整个过程中都是十方如来正法的加持，所以就是从法化生。

整个是佛法的抚育下，从投胎，到住胎，到出胎，成长的过程，整个就是这个十住的状态，那么现在就是“法王子”。你看，以耳根圆通法门修的进展多快呐！这就是一超直入如来地，十方诸佛修的最妙的最究竟的圆通大法。

所以这是佛的法王子，就像太子一样要接皇帝的地位的。现在是法王子，就要接佛的大法的，就是荷担如来家业，弘扬佛法，普度众生，就具备这个能力了。

所以我们大家真正的发愿，是要发在这些上面的。我们无论往生西方极乐世界也好，要发这个大愿，成为法王子，来弘法利生，来自度度人，来自利利他。就是现在没有往生极乐世界，我们还要发这个成为佛法王子这个菩提心，这个大悲心的愿。

这是佛种，这是成佛的因。如果不发这个因，种不下这个如来种，我们就不能成佛。所以你这个菩提心重要不重要呢？末法时期的问题就在于不发菩提心，自私自利，狭隘，甚至贪污盗窃，败坏佛法。所以这是跟现实要密切结合的。我们作为一个真正的正法道场的四众弟子，在这些正法上面要很明确。

三、接佛法位名灌顶住

下面十住里面的第十住位，叫灌顶住。

【表以成人，如国大王以诸国事分委太子，彼刹利王，世子长成，陈列灌顶，名灌顶住。】

那么这就是接佛的位了。法王子接佛的位子要灌顶。就像世法上一样，皇太子要接受皇帝的位，皇帝要把皇位交给太子，要进行“灌顶住”。

在印度这是很盛行的。“刹帝利”是最高的种族，皇帝，皇族就是刹帝利。那么皇太子要接的皇帝的位，就要灌顶。用四大海水，太平洋、印度洋，整个宇宙的我们世界这个地球上的四大海水，装在瓶子里面，有一个灌顶的仪式，用这四大海水来灌皇太子的顶，正式授位成为皇帝。

所以这里面我们就可以看到，所以法王子“表以成人”，已经成人了。就像我们现在国家制定的法，十八岁成人了。那么比如像国王一样，“以诸国事”委任给太子，那么这时候就把国事要给给皇太子了。

佛法，要把佛的大法交给法王子，承担荷担如来家业的大任。你看这是十住位的第十住就到这个程度了。那么交给这个法王子代佛弘法，来度众生。

灌顶的仪式很隆重。那么在过去印度里面有宝座，有罗幔，有璎珞，四大海水，有金瓶，灌法王子的顶。我们现在大殿里面的那些装饰，都是灌顶的装饰。幔、盖都是灌顶的，从那里延续下来，是一种加持，是一种形式的隆重。

那么国王要把权利交给太子，来进行金瓶四大海水的灌顶。那么佛教也是这样，以这个为例，佛把大法交给法王子，那么进行灌顶。那么这个灌顶是佛以甘露水来灌法王子。

现在我们内蒙很盛行，哎呀，你给我灌灌顶吧，拿个水倒到头上。大家很信这一套，许多人。那么真正的灌顶，你看是佛给法王子灌顶，是甘露水灌顶。就世法的灌顶，也是四大海水，灌皇太子的顶，举行隆重的仪式。

所以这个就是十住里面已经成为法王子以后，要接替佛的位，就是要成佛了。佛授权他来承担佛的大法，所以进行灌顶，这就叫“灌顶住”。

所以你看，修行到了十住的时候，已经成为佛了。看见没有？成为法王子，佛把法交给法王子，来代佛弘法利生。这就是十住的状态，十住圣位的境界。所以这些我们大家都要清清楚楚、明明白白。

佛教究竟哪一个圣位上是个什么状态，如何修的，我们大家都要很清楚。那么清楚以后，我们就向这方面努力，克服我们现在这种狭隘的、自私的、为我的，在人间争斗的这个丑恶的状态。真正树立一个菩提心，要离开六道轮回，当下跳出三界，往生西方极乐世界，成就无上大道。

那么到西方极乐世界，也是以耳根圆通法门来修的。我们现在还是以耳根圆通法门来修的。我们就以耳根圆通法门这个根本法门来指挥我们的言语、行动，那么这一生中就能够成就往生西方极乐世界这个大果。

好，就到这里。阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2025年11月30日

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