行走坐卧安住于闻性

各位，我们观音院这一期的佛七今天圆满。

我们的人数一直比较稳定，应该是比较好的。有的居士跟我反映感觉好，非常高兴。各位，一切都是直觉的作用，我们如果如法念佛，感觉就会体现出来。感觉好就说明上路了，上了路就可以一步一步地往前走。

各位，大家能够上路，根本原因在我们寺院四众弟子明白了念佛的要义。听了《楞严经》，听了开示，真正知道如何念佛，如何念佛才能往生西方极乐世界。这是关键，明白才行。明白什么呢？我们念佛念的是自性佛，念阿弥陀佛就是念自性佛。自性佛就是我们本来具有的佛性，念我们自己本有的佛性，就跟阿弥陀佛合一了。一心不乱就是合一，那么只有念自己的自性佛，才能跟阿弥陀佛合一。

我们大家这一期念佛我觉得多数能够进入这种境界了。因为大家明白念佛一定要安住闻性，从耳根闻性出发——念佛、听佛、回向、发愿，都是在耳根闻性上做文章。耳根闻性就是如来藏性，耳根闻性就是佛性，耳根闻性就是自性佛。所以我们念阿弥陀佛从耳根闻性出发，你就是从自己的自性佛念阿弥陀佛，法界藏身的法身佛。我们一旦相应你就会感觉越念越舒服，越念越想念，这就叫相应。相应了不但能往生，而且是高品位的往生。

我们大家这一期念佛所以稳定，这么多人天天参加，这就说明大家进去了，已经感受到了，这就叫法味，这就叫法喜。跟你吃饭一样，感觉非常重要。许多人一生中念佛只求数量，没有感觉。没有感觉这个念佛就不是真念佛，那是表面的念佛。因为跟你的自性佛、自心佛没有联系在一起。因为学佛就是相应，不相应不能产生效果。所以我们寺院一切活动都是要得到相应，大家都可以看到，超度要相应，所以效果好。念佛要相应，所以效果好。

马上明天就是禅七，禅七还是跟佛相应。我们寺院是禅净双修的道场，“有禅有净土，犹如戴角虎”，老虎很厉害，老虎长了角，那就更厉害了。我们寺院禅净双修他必然效果好。大家念佛有所感受，加上禅七，再通过坐禅的感受，两个结合起来，效果更快，感受更好。

愿我们大家在现有的基础上，一步一步往前走。特别禅七圆满以后，自己无论在家里也好，无论在工作岗位也好，无论来寺院也好，都要安住闻性，这叫保任。走着安住闻性，心里念着阿弥陀佛；回家做饭，安住闻性，心里念着阿弥陀佛；睡觉，没睡着以前，心里念着阿弥陀佛，安住闻性。时时、事事、处处不要离开闻性。时时、事事、处处不要离开你的自性佛。大家要清楚，不离开自性佛，你就是佛。

我们寺院寮房一直贴着一个佛语“若悟己身心性，即见性佛，我今授记此人，来世不久，当成果满佛。”你看，你安住闻性，就是自性佛。这是佛讲的，不是我讲的。你安住闻性就是自性佛，就叫“若悟己身心性”。大家都知道安住闻性念佛多好啊，念得多舒服呐，感触越来越深呐。这就是悟己身心性，悟到自己的佛性，悟到自己就是自性佛，这是了不起的事情。如果修行不能悟性，白修。任何法门都是悟佛性。我们寺院的四众弟子，现在基本上都能做到悟性，这叫明心见性，明心见性的性就是悟性。

所以我们明白这个以后真正上路了，每天就安住闻性，安住在自性佛的这个位置上，行走坐卧都要安住在自性佛上面是个功夫，大家一开始可能做不到，走的走的就忘了，但是你只要坚持，走路也在念佛中。吃饭可能一时做不到，那么你就坚持去做，那么心里头安住在闻性上去吃饭、睡觉，一切事情都是这样。那么这样的话，你在一天24小时里面基本上都在安住闻性，在自性佛的位置上修行。你安住了闻性，佛讲了，我今授记，此人来世不久就是果满佛，你看进步多快呐。

我们大家明白这个以后，我们寺院的四众弟子真正上路了，上路了就能够一超直入如来地，速度很快的。所以大家这次佛七感到很圆满，很殊胜，愿各位步步高升，直到往生极乐世界，莲品高生，最后成就佛道。

愿各位吉祥，阿弥陀佛。

^上明^下仰法师

                                 佛七开示

2025年12月26日

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