明月在心怀

 

各位，我们七天的禅七非常圆满。大家七天能够坚持并端坐参禅，这是非常难得的事情。坐住、安心就是上路的表现，希望我们在家要形成习惯，习惯很重要，像吃饭一样，该吃的时候就要吃。大家应该每天早晚各坐一次，时间长短自定，如果能够形成一个习惯就好了，所以明年我们这里打七的时候，大家会感受到更加殊胜。

今天解七：

大海波浪涌，苍天白云飞，

任它自去来，明月在心怀。

这个偈子告诉我们修行不易，就像大海的波涛对大海的干扰，这样一种状态；就像苍天被白云扰乱这种状态。我们在这样一个复杂纷繁的社会里，正视这种状态。我们能够正确对待，像大海对待波涛，像苍天对待白云，能够接受它，能够容纳它，能够消化它。这就是我们如何在生活中修行。如何在烦恼、业障、是非，各种芸芸干扰的状态下修息道观。这是非常重要的，这就是我们的生活，这就是我们的修行。

像大海一样对待波涛，让它自去自来；像苍天对待白云一样，让它自去自来。所以我们对待各种不顺，各种烦恼，各种痛苦就是这样一种态度，这才能够修行。不是企图消灭它，去掉它，这是不可能的。只要像大海，像苍天，对待波浪、白云的干扰一样，这个态度来对待它。不排斥，不战胜它，容纳它，接受它，消化它，让它自来自去。

我们自己安住在闻性上，念佛也好，息道观也好，持咒也好，做功德也好，如如不动。所以像明月在自己的心怀里一样，总是在妙明真心的观照下，在如来藏性的不动下，成为一种三摩地的状态。这就是我们真正的修行，大家要有这种功夫的，要有这种态度的。

下面要注意几件事：

第一，我们大家是这个寺院的四众弟子，要奉行我们寺院的修行纲领，因为这是末法时期针对末法制定的正法的修行纲领，所在大家要落实到行动中。那就是“法遵楞严，行归净土，禅净双修，体证实相”。这是末法时期是我们寺院对待正法、落实正法、修行正法、证悟正法的纲领。

大家要以法为遵，八万四千法门浩瀚无崖，我们要以《楞严经》为根本依据，因为末法时期妖魔鬼怪盛行，《楞严经》是照妖镜，《楞严经》是开悟的经，所以我们大家一定要深入《楞严经》这个经藏，大家常来听经、看微信、每天对照现实的状态，真正走在正法的道路上。否则你随时随地都会受到邪魔外道的影响，不知不觉跟着就进去了。这在我们寺院里面我的观察，有个别人就是这样。

比如，网上有那么一些人打着佛教的旗号，常常说：老法师说、老居士说、我说……这就不是佛说。佛在《楞严经》里告诉我们依教奉行，每个经典最后都是这样。依教奉行，依谁的教奉行呢？依佛的教来奉行，不是依谁来奉行。特别提到“如我此说，名为佛说”，这就是经。“不如此说，即波旬说”。我们大家是佛门弟子，要听佛说，依佛教而行，不是听他人说，什么老法师说、老居士说、他说、我说……这是魔说，不是佛说。

比如我现在讲，如果是我来说，就是魔说。我讲的是佛说，就是佛说。你看我七天的开示，是不是都是以佛教的教义来讲的呢。所以，大家一定要清楚，离开《楞严经》你就会走上错路，就会听那些魔说，听那些外道说，那么你这一生中走上错路，生生世世就是错路。这些大家要清楚，所以要以《楞严经》法为法，所以我们寺院是法遵楞严。

第二，禅净双修，我们寺院是禅净双修的道场，“有禅有净土，犹如戴角虎，今世为人师，来世做佛祖。”这是祖师大德讲的。所以我们大家要禅净双修，不要听外道邪说。

比如有些人以净土宗排斥禅宗，有的人呢以禅宗排斥净土宗，这是不对的

吧？禅净一体。我们听了以后很清楚的，所以禅净双修，体证实相。所有的法门都是体证实相。我们昨天讲了，都要有般若见，都要发菩提心，都要证如来藏性，都要证妙明真心。净土法门也是这样，禅宗也是这样，密宗也是这样，你说把它分开对吗？你排斥它对吗？你否定它对吗？这是佛说吗？还是魔说呢？所以这些大家都要很清楚。

我们寺院是禅净双修，体证实相的道场，所以他殊胜，我们大家都会感觉到殊胜。我们禅七殊胜，佛七殊胜，平时的拜忏殊胜，超度更殊胜，助念往生更更殊胜，都是很明显的效果，所以大家一定要把正法落实下来。

第三点，刚才讲了，修行有困难，修行有障碍，修行有阻力，那就是烦恼和业障，我们要正确对待。如果从正法的角度上讲，一切障碍都是正法的助缘，你能够看到自己的业障，看到自己造成自己修行的道路的障碍，是自己不是别人。所以更加发起勇猛精进，把障碍变成正法的助缘就好了。

我们许多高僧大德就是这样做的。比如虚云老和尚，他说“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常。”你看老人家一生中十磨九难，死里逃生，在这种的状态下修行，他的感觉是无常，无常的教育。真正感受到人生的无常，世界的无常，社会的沧桑变化，如梦幻泡影，不能留恋，也不能够让它拖着你走，陷入困境。所以老人家在这无常中修行，在这沧桑中修行，看到了世界的虚幻，看到了人生无常，所以老人家更加精进，一生成就非凡。

这都是我们的榜样，所以我们生活中每个人不易，修行很难，要正确地对待。道路上的不易，把它变成修行正法的动力，真正的助缘就好了。所以这些东西非常重要。

第四点，大家一定要修菩提心，发菩提心，立大志不畏艰险困难，而实现了脱生死，往生极乐世界，成就佛道的大愿。这是根本。我们所有的祖师大德，所有的佛，都是这样过来的。

比如诸佛在因地里面都发愿“纵使热铁轮于我顶上旋，终不为此苦退失菩提心。”纵使热铁轮，热铁的轮子呐，在我顶上旋，在我头顶上有的热铁轮在旋转，烧烤我。终不为此苦退失菩提心。诸佛这样过来的，高僧大德都是这样过来的，所以我们要经得起生命过程中的种种考验，步步前行，不畏障碍所挡，真正时时、事事记着要离开六道轮回，要往生西方极乐世界，要成就佛道这个大愿。要度众生，这个自利利他的大的宏愿。我们必然天天有进步，年年有进步，最终得到更大的、无上的佛果。

好，愿各位吉祥，阿弥陀佛。

^上明^下仰法师

                                 禅七解七开示

2026年01月03日

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