守住耳根闻性跟咒合一

释迦牟尼佛成道日和圣诞前我们要打楞严七，这里要清楚，《楞严咒》是释迦牟尼佛讲的所有法的总会，是释迦牟尼佛讲的所有咒的总会。所以《楞严咒》真正体现了释迦牟尼佛、三世诸佛说的正法；所以这个咒能够让我们成佛，因为三世诸佛就是靠《楞严咒》成的，也能够让我们生活中一切所求得到满愿。因为《楞严咒》可以随心应量，有求必应，所以《楞严咒》对于我们每个人来讲，无论修哪个法门都是至关重要的，它起着总的、提纲的、核心的、要义的作用。

大家能够参加楞严七，说明大家对于正法的认可和决心，要行正法，弘扬正法，证悟正法，今生往生西方极乐世界一切顺利，最终成就佛道。所以这是根本，大家要认可的。

那么持《楞严咒》要注意几方面，大家能够做到，就效果倍增。

第一，要念熟。要念熟，熟才能够跟我们相应；如果不熟，就跟我们不相应，我们一切事情都要熟，熟练以后就可以掌握、运用。第二，要念得准。那么长，要念得很准确，不要遗漏，不要念错。第三，要契合。我们一切都是为了将真理跟我们自己的身心合一，合一才能够有效，不合一就不能有效。我们穿衣服都要合身，不合身不能穿，脚小穿大鞋走不了，脚大穿小鞋也不行，所以要合一。生活中的事情要合一，夫妻之间要合一，儿女、父母之间要合一，一切都要合一，合一才能成功。

我们念咒想得到大利益，就要跟咒合一，这是总的。那么究竟如何做呢？我们大概尽量要做到：第一，《楞严咒》既然是十方诸佛和释迦牟尼佛所有法的总法，所以我们念的时候就要跟总法合一。总法是什么？总法就是我们的心，就是我们的如来藏性，就是我们的耳根闻性，就是我们的真心。所以法的核心就是心法，所以《楞严咒》的心法就要跟我们的真心合一。真心体现在我们的耳根闻性上，所以要以耳根闻性这个真心念《楞严咒》，这就是合一，那么这是法的合一。

《楞严咒》是十方诸佛的秘密心印。秘密心印，我们不知道它什么意思，但是呢，它是宇宙真理的体现，又是十方诸佛菩萨的名号，又是对龙天护法，所有跟我发生关系的宇宙生命的呼唤。所以我们要跟《楞严咒》这个秘密心叫心印合一。

　　我们大家都知道一个词叫做以心印心，心心相印。搞对象是这样，人与人之间相处是这样，我们两个投缘、投机，心心相印。所以我们自己念的时候，以我们的心印《楞严咒》这个心，叫做以心印心，这叫心心相印。如果做不到以心印心，心心相印，就不能成功。这是生活中可以体会这个真理，所以要真诚、真切、敬畏，诚则灵，以真诚的心安住在耳根闻性上面去念它，用无限感恩的心来礼拜，来念诵。这样的话，我们的心就跟《楞严咒》这个诸佛的秘密心相应了。

再一点，我们念的时候，一定要字字句句从耳根的闻性发出。从耳根的闻性收回来，耳根的闻性就是心，耳根的闻性就是我们的性，我们的心——真心，就是耳根闻性；我们的真性，我们的法界藏身，我们的法身就是耳根闻性。所以呢，字字句句要从耳根闻性出发，发出去，再收回来，收到耳根闻性上。就说我们念念不离耳根闻性，不管遇到什么干扰，都要安住在耳根闻性上，不离耳根闻性。这就是观世音菩萨教给我们的耳根圆通法门——反闻闻自性，性成无上道。我们安住在耳根闻性上面，反闻闻自性，就能够开发我们的真心，开发我们的自性。开发得越好，我们的生命层次越高级，完全开发出来了，就是诸佛菩萨，所以叫反闻闻自性，性成无上道。要真正用耳根圆通法门来念《楞严咒》。

再一点，具体到我们讲，我们自己要心念、气念，气念非常重要。就说我们念的时候呢，要以我们的呼吸，跟咒合一。我们大家都知道，气是我们的生命，有气活着，没气死了，所以我们以我们的气，以我们这个生命的气的本源来念咒。因为释迦牟尼佛讲咒的时候，就是以身跟气发出来的。那么人家这个身是真身，人家这个气呢是真气。我们同样要以我们的身跟释迦牟尼佛的身合一，我们的气跟释迦牟尼佛的气合一。人家是真气，我们尽管现在是污染的气，特别是大家如

  果要是吃了肉，吃了五辛酒肉，这个气就更不干净了。那么尽量让我们这个气起作用，所以修行要持戒，要断五辛，要四大清净明诲：不杀、不盗、不邪淫、不妄语，就是真正让我们的气成为一个清净的气，这个清净的气，就跟释迦牟尼佛他这个念咒的真气合一了。所以我们念的时候呢，要以自己的心、气跟咒合一。那这个呢，大家应该有体会的，比如，“南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写……”这不是气跟咒合一了嘛。如果你上不来气，有气无力地念，这不行吧？气要足，气要清。那么真正地体会这个心跟气，气跟咒合一，叫做心气合一。明白吗？所以念的时候，“南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写……”整个是气跟咒一个字、一个气、一个心全部合在一起，这才起作用。

那么再一点呢，神。我们大家都有一个精神，神很重要，我们干什么事情，如果要是神气十足，你看人家干啥神气十足，干啥有一种神气，这个神气很厉害呐，所以这个神很重要。萎靡不振地念，“南无喝啰怛那，哆啰夜耶，南无阿唎耶……”，有气无力，像没睡觉一样，还走思，这不行，所以要全神贯注。要以神，全神贯注的神跟咒合一，所以念咒的时候，要以心跟咒合一，气跟咒合一，神跟咒合一，合起来就叫精气神跟咒合一。

不容易吧？真正做到精气神合一，这就是真正的全神贯注、全力以赴、一心一意，全部身心地投入才能够契合。所以我们要尽量做到，这必须在熟的基础上，以一个菩提心，以一个真诚心，以一个敬畏心，以一个感恩心，才能产生这样的效果。所以念咒不容易，比方说是就是念念，发发声音就起作用，不是那么回事，你必须做到这些才行。

另一点呢，宇宙的真理是波，宇宙的万物都是波的形成，佛是清净的波。地狱饿鬼畜生是肮脏的波。宇宙有一个能量波呐，我们看不见，但是有个能量的波，就像大海一样，起那个波涛，各种各样的形状。那么宇宙这个总的磁场，就产生一个波，所以生命的不同形态就是不同波的形成。我们人是这样，每个人长得还不一样，都是这个波的不同程度、不同的清净、不同的状态而形成的。

明白这个道理以后，我们念咒是一种波的反应。产生出清净的、纯洁的、稳定的跟宇宙那个真理的波同步共振的、合一的状态。“南无喝啰怛那，哆啰夜耶，南无阿唎耶……”这个波嘛，要出去这个波嘛，这个波要成为一个真正高级的波。现在科学证明一切都是波，你看电视那都是频道那个波出现各种图像，要明白这些真理。所以念的时候，要匀称、要稳当、要舒展、要深沉，这跟音乐一样呐，你产生那个波出来的才好，所以不容易的。

特别是你要跟鱼子合一。鱼子叫做法器，为什么叫法器呢？它是助长法的，那么鱼子的那个声音就是强化你这个波的，“南无喝啰怛那，哆啰夜耶，南无阿唎耶……”这是不强化波？那这个波越清楚、越干净、越平稳，强度越强，那么这个震动产生的效果就越好，是不是这样？你那个手机电不足了，就不行了，声音不行了，图像也不行了，这个电视机同样是这个道理。

所以我们念的时候要清清楚楚、明明白白，节奏感很强，跟着鱼子，鱼子非常重要，要跟鱼子合一，明白吗？这跟走路一样，你看见没有：咔、咔、咔、咔，是不是合一？这一个道理，喊着1、2、3、4。我们的念咒是跟鱼子合一，所以这些东西呢，大家都要明白。

佛教的一切都是真理，我们是正法道场，所以我把这些基本的道理都告诉大家。我们七天持咒，大家尽量向这方面做，当然跟你平时的训练有关系，天天要那样念咒，不管你修哪个，地藏法门也好，什么法门也好，你都要天天念《楞严咒》，它是一个总的东西。

好，就这样，愿各位成功、吉祥，阿弥陀佛。

^上明^下仰法师

                                  楞严七开示

2026年1月19日

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