依照本师释迦牟尼佛的教导修学皆能成佛

各位，今天是我们本师释迦牟尼佛的成道日。我们作为佛门弟子要对佛教的一些根本道理真正理解，才好依教奉行。

首先我们应该清楚“本师”两个字的含义。我们大家修行是靠解脱、离开六道轮回、今生往生西方极乐世界、成就佛道这个根本目的，这是释迦牟尼佛告诉我们的。

告诉我们宇宙的真理、人生的真相，和我们如何当下走上了脱生死、成就佛道的道路。我们念佛也好、打坐也好、持咒也好，八万四千法门都是释迦牟尼佛教导我们的。所以，我们作为佛门的四众弟子最根本的要知道我们的本师就是释迦牟尼佛。“本”是根本，其他都是从根本上面旁生出来的。

第二，本师。我们跟释迦牟尼佛的关系是师生关系。释迦牟尼佛教导我们如何认识宇宙的真相，认识人生的真相，告诉我们如何走向超越生命，证最高生命的这个理论和方法。所以，释迦牟尼佛跟我们是师生关系，所以叫本师，不是别的什么关系。如果成为别的关系，那就进入迷信了，所以我们跟释迦牟尼佛的关系是师生关系。我们要依照师父的教导而解决我们现在存在的一切问题，直至离开三界、跳出六道轮回、成就佛道，这些我们都要很清楚。所以佛教是至高无上的科学，它不是迷信，不是盲从。

再就是释迦牟尼佛八千次往返来救度我们。和我们最近的就是两千五百六十九年前，他老人家降生印度，示现成佛，这都是表演。八千次来到我们这个娑婆世界，就这样示现成佛，让我们亲眼看到如何走解脱的道路。

所以他在印度投生净饭王家做太子，出家、修行、成道、度众生。他老人家的路是解脱的路，他老人家所讲的经是解脱的经，都是教我们的，所以我们知道释迦牟尼佛这样一个大慈大悲、苦口婆心、不畏劳苦八千次往返来救度我们，我们就要生出感恩的心，生出慈悲的心，生出菩提心，生出无限的敬畏心，这样我们才能够真正走上依教奉行的道路，这是要了解的。

再一点，释迦牟尼佛告诉我们宇宙是一个整体。这就是佛教的宇宙观，是一个整体，我们每一个人、每一个生命，无论层次高低是整体的一员，所以佛教说“清净法身毗卢遮那佛”，这是宇宙的本体的称呼。宇宙的本体就是一个清净法身毗卢遮那佛，就是我们《楞严经》讲的“如来藏性，清净本然，周遍法界”。“如来藏性，清净本然，周遍法界”就是毗卢遮那佛，所以所有的佛都是以毗卢遮那佛这个法身而成就的。

“圆满报身卢舍那佛”，这就是清净法身所展现的圆满报身。这就是《楞严经》讲的“随众生心，应所知量”，那么成就的最高的生命就是圆满报身卢舍那佛。

所有的佛都是清净法身、圆满报身的支体，分出来的。所以叫做“千百亿化身释迦牟尼佛”。像释迦牟尼佛属于清净法身的分身，属于圆满报身的分身，叫做化身，这样的化身在宇宙间有千百万亿，不是一尊，所以来我们这个世界上的释迦牟尼佛就是千百亿化身的释迦牟尼佛的其中之一。所以释迦牟尼佛就是清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛的化身，千百万亿。

你看，佛——释迦牟尼佛把宇宙这个整体观告诉我们：连佛都是宇宙整体的清净法身、圆满报身的化现的一员，我们呢？所以理解这个宇宙的整体，成为整体观，这就是佛教的慈悲，它是整体；这就是佛教的大慈大悲；这就是佛教的无缘大慈，同体大悲。宇宙是个共同体，所以佛教讲究一切要善待，善待一切，这就是佛教的根本精神，跟这个世界现在截然相反。

所以我们以这个精神来学佛，才能跟宇宙这个真理相应。那么你心里头不会自己跟自己打架；在家庭里面不会跟家人吵架；在社会上不会跟同胞闹别扭，跟同志闹别扭；在世界上不会跟同体的成员战争、侵夺、暴乱。

这就是佛教的真正显示的宇宙的和谐、和平的精神。这些我们都要很清楚。所以我们学佛根本是从这些事情上面改变自己的心态，才能够跟宇宙合一，才能够处理好生活中的人、事、一切，就进入真理的范畴了。所以佛教伟大，它就伟大在这里——包容了一切，涵盖了一切，慈悲一切，拯救一切，关爱一切，它真正明白宇宙是一个整体。

所有的都是宇宙的整体的一员，不管你这个教也好，那个教也好，这个民族也好，那个民族也好，这个皮肤也好，那个皮肤也好，男的也好，女的也好，老的也好，从地狱到佛——十法界，全部是宇宙的一个整体，这就是佛教最伟大的、宇宙胸怀的、一个真正的教化精神。这一点我们大家要很清楚，所以佛教徒绝不会跟别人像别的宗教如何如何。你看佛教跟所有的宗教都是包容的，跟整个的人处人对事，都是这一套。要把这些东西运用到生活中，就是我们命运真正的改变的方法。所以叫做修行在当下，落实佛教的真理在当下。

再一点，释迦牟尼佛示现成佛，就是成道。六年苦行，牧羊女用乳糜来供养释迦牟尼佛，使释迦牟尼佛在六年苦行中，身体瘦弱无力支撑休息的情况下，使他恢复精力，这就是腊八粥的来历。供养佛，中国呐，以这个乳糜——牧羊女供养释迦牟尼佛这个乳糜，联系到我们这里就是腊八粥，纪念他老人家成道，所以我们今天吃腊八粥。

那么他老人家六年苦行以后，那么就示现在菩提树下打坐立志：若不证道，终不起座，所以在四十九天的深夜夜睹明星大彻大悟，这都是给我们示现。那么示现的第一句话，就是“奇哉！大地众生皆有如来智慧德相”，这句话非常重要。我们每一位佛门弟子，必须把这句话深深地记住。这是佛教八万四千法门立足的基点，这也是释迦牟尼佛三藏十二部经典里面的核心的核心教义，就这一句话。所以把这一句话记住了、理解了，运用到生活中，你就能够真正地走上修行的道路。为什么呢？他说，“奇哉”，奇怪了；“大地众生”，不管是人，所有有生命的有情众生，都有如来智慧德相。哎呀跟我一样，都是如来，都是智慧，都是德相。这就告诉我们佛教的根本精神，这就是众生平等。众生皆有佛性，众生都能成佛，你看这就是佛教的核心教义，告诉我们大家，每个人都有佛性。

如来跟佛是一样的，智慧德相都跟这个一样，这是不是使我们真正知道，我们要想改变命运，我们根本的东西是跟佛一样的，我们只要依教奉行，我们就能成佛，都是这样，这就是佛教的平等观。虽然长得不一样，现在地域一切都不一样，甚至地狱、饿鬼、蚂蚁、猫、狗，但是大家都有佛性，都能成佛，只要依教奉行，都能够从六道轮回里解脱，都能够跳出三界，都能够往生西方极乐世界，都能成佛。你看，我们每一位佛弟子必须明白这个呐，你不要轻视自己呐，我能不能呢？我行不行啊？我是不是这块儿料呢？我们明白这个以后释迦牟尼佛告诉我们都能成佛。

这就是佛教最根本的教导，老师前面说了，导师告诉我们的，我们人人都可以成佛。但是只因妄想执著而不能证得，我们为什么现在不成佛呢？本来是佛的条件，为什么不成佛呢？因为妄想、成天胡思乱想。而且呐把这个胡思乱想的东西当成真的，这就现在大家就求这个财色名食睡，专求这个这个爱恨情仇，把这一切当成真的，把我这个肉身子这个肉团当成真的，每天想着保护他，为他争名，为他夺利，连一句话都不让，每天两口子也在打架，兄弟、父母一切都是围绕着我，就是现在这个世界。打妄想、执著、争夺互不侵犯，因为这个原因，所以不能成佛。你看，这就告诉我们如何成佛呢？不要打妄想。不要把这些假的当成真的，不要抓住不放，这是临时的，这是无常，这是生灭，马上就过去了。生下，在宇宙的长河中一刹那就死了，用我们这几十年，死了。是不假的呢，何况财色名食睡呐，更是假的呐。妄想更别说了，前面恨你马上爱你，前面爱你马上恨了，是不是？你看这个世界就是这样，所以告诉我们都能成佛。

就这一生中，就能够往生西方极乐世界，只要不打妄想，只要不抓住不放，把这假的真正看成假的，放弃、放下，随缘度日，真正走了脱生死的道路，我们当下就可以见效。你看我们十一月份打了两个七——禅七、弥陀七，接着十二月份刚打了一个楞严七，参加的人都会感受到身心的愉悦和改变。好多事实呐，也就证明这个佛教它这个宇宙的能量有多么强大，我这里我告诉大家，你看我们这里有一盆花，这盆花儿在打七以前已经死掉了，因为大殿停暖两天冻死了。你看楞严七以后，我昨天一看活了，完全活了。

你看这就是佛教揭示的宇宙的能量是一个整体，我们只要能整体合一，马上就见效。再就是我们这个好些居士都看到了，我们斋堂里面出现了蝴蝶，蝴蝶呐，拍下照了，这是什么时候呢？蝴蝶在我们这个斋堂里飞；再就是我的院子里面的玉兰树开花了，大家就看到了玉兰树花开了，开了一朵，接着第二朵马上要开，你看这是不是奇迹呢？这就说一个寺院四众弟子真要依教奉行，马上就出现的是奇迹。

所以我不是讲道理，在我们寺院一切都是要兑现的。这不会作假，死了的话能够复活；这数九天斋堂里面出现了蝴蝶；我那院子里面的玉兰花开了，数九天玉兰花开，南方那个花也不会开呐。所以佛法就是这样实在，正法就能够马上现前，让我们大家看得见，让我们感受到。所以在释迦牟尼佛成道的这个日子里，纪念日里，我们要真正理解佛教的精髓，认识宇宙的真理，人生的真相。按照释迦牟尼佛指引的道路，我们都有成佛的条件，都有解脱的这个正法的环境，我们只要依教奉行，当下就能够得到了脱生死的果。

好，愿各位吉祥，阿弥陀佛。

^上明^下仰法师

                               释迦牟尼成道日开示

2026年1月26日

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