4.修法身真心超越生命

一、自性显现 名现前地

所以现在整个进了佛觉就是己觉，佛性就是己性。佛的净就是极的净，佛的明就是极的明，完全是一了，所以叫难胜。这很简单，国家统一，外国人就不可以打进来，所以是难胜地，是进入一的境界。所以明白这些道理以后，我们一切问题都可以用这个根本的真理的标尺来量，都很明白的。

【无为真如，性净明露，名现前地。】

下面第六地菩萨的境界，叫现前地。“无为真如，性净明露”，我们修的是无为真如，我们证的是性净明露。这前面都看到了，这是我们本有的。何其自性，本自具足。我们本来就是无为，自性不生灭，是不是无为的？我们的佛性不生灭，是不是无为的？

真如，我们的如来藏性、自性、耳根闻性，这个真如，本来具足。净，我们的法性生身就是如来藏性，清净本然，净不净呢？我们的妙明真心就是无量光，明不明呢？所以到了六地菩萨的时候，我们本有的自性的光明，自性的智慧，自性的觉悟，自性的一切法，全部表现出来了。

全部现出来，所以这个时候，就没有任何的隔碍了。什么凡呀、圣呀、六道呀、十法界呀、善呀、恶呀、美呀、丑呀，完全是无为真如，性净明体。这就是真正的法身，这就是佛的法身，这就是我们的法身。所以我们要以法性生身为身，才能够证到这个无为真如，性净明露的这个法身。

所以哪个法门的起点都是这个，发菩提心，就是证这个。所以每个法门都是发菩提心，从闻思修，入三摩地，都是要证到这个东西。所以这个时候，本有的无为真如，性净光明，全部表露出来了，所以叫做现前地，跟佛的境界相一致了。

你看，到了六地菩萨的时候，都已经是这个佛的境界现前的状态。佛的境界现前的状态，这还是六地菩萨，无为现前，真如现前，性净现前，无量光现前。那么这是表达六地菩萨的境界，就近乎佛的境界。

二、修法身真心超越生命

【尽真如际，名远行地。】

下面七地菩萨的境界是远行地。“远行”，这个远行是指的宇宙的全部。我们现在都希望境界高一点，心量大一点，我们如果不能够进入不以色身为身，以法性生身为身这个境界，就不可能扩大你的心境；如果不能够不以妄心为心，以真心为心这个根本，你的心量就扩不大。

大家可以试。因为你离开了这个根本，你完全是自我，完全是我，二福女、愣四高，一切都是从我，这个色身，这个自私心为起点。你的认知就是这个点，你的觉悟就是一个无明的状态。我们大家都设身处地的想，我们就看这个社会，所以越来越灾难，越来越战争，因为一切都是从自我出发的，都走向毁灭的状态。

我们大家都可以看呐，如果你有一点观察力，你看现在老鼠没了。老鼠没了，可怕不可怕？这是一个物种的消灭。这个物种消灭，老鼠消灭了，人消灭不消灭？老鼠是一个物种，你也是一个物种呐！蝴蝶，我就观察蝴蝶很少，蜻蜓很少。过去到了秋天那个青蛙，蛙蛙叫的到处都是，现在你给我抓几只，抓几个蚂蚱，你给我抓一抓。都没了，可怕不可怕？

现在AI机器人的发展是消灭人类的，你要看到这一点，必然是这样。因为这些人他要利用AI为“我”服务，不是为大众服务。为大众服务，他用那个AI干嘛？让你多就业，让你多挣几个钱，大家都有饭吃。现在一发展，大量的人连工作也没了，饭碗都打了，更可怕的是他必然以这个AI用于战争。你看吧，他用这个AI最根本最后要用于战争。

所以我们联系实际，如果我们真正以正法，以我们自己为例，你不要以妄心为心，要以真心为心，干净的、清净的、慈悲的、关爱的这个心出发，这个世界多好呢！不要以这个色身为身，以尽虚空遍法界的这个清净身为身，那么对一切都是关爱的。

因为一切都是你清净身的真如变现出来的。真空不碍妙有，妙有不碍真空。何其自性，能生万法。那么你的法身是清净的，尽虚空遍法界的，你对哪个生命不爱护呢？你怎么能够去杀他呢？你怎么能够去吃他呢？你怎么能够去消灭他呢？是不是这样？

所以你看佛教，它真正是坚持宇宙真理的，真正是为所有的生命提供生命的保障和生存的条件的，而且是要超越生命的。

三、真极无界 名远行地

所以我们现在看“尽真如际”，证到了妙明真心，证到了如来藏性，清净本然，周遍法界，他是不是尽如来际呢？是整个宇宙的境界，跟宇宙合一的境界。这就是我们传统文化叫做天人合一。

真正的天人合一，那么就可以从尽真如际，这个境界去看，跟宇宙合一了，跟如来藏性合一了，跟妙明真心合一了，跟诸佛的法身合一了。所以这里面是无有边际的，是能够包容宇宙一切的，就是我们这个超度念文疏的时候，心包太虚，量周沙界的状态。

心包太虚，包容所有的众生；量周沙界就是分身度一切众生，分身无数呐。所以这样一种状态是远行地，是无边无际的状态，所以叫远行地。这个可以很好体会。如来藏性，整个是宇宙的，是不远行？妙明真心整个是宇宙的，是不远行？

它像太阳一样，如果比喻的话，太阳本体是如来藏性，那个太阳光就是妙明真心。妙明真心、如来藏性就是太阳跟太阳的光，是不远行呢？太阳光不受任何限制，照遍三千大千世界，这就是七地菩萨的远行地的境界。

四、证得真心，如如不动

【一真如心，名不动地。】

下面八地菩萨是不动地。“不动地”，大家想一想，什么是不动呢？我们现在动不动呢？我们现在没有个时候不动的。妄心不停地在想，色身不停地在走向死亡，哪一天嘎嚓一下不出气了，是不这样呢？

我们处在六道轮回三恶道的动乱中，就是现在我们的心动乱，我们的身在动乱。所以我们是一个动乱的心，动乱的身，动乱的世界，动乱的境界，所以烦恼，所以痛苦，所以灾难重重。是不这样呢？

那么到了八地菩萨的时候，“一真如心”，那么八地菩萨的心完全进入一个真心，就是妙明真心。妙明真心整个覆盖宇宙，就像太阳光一样，整个照遍了宇宙。

所以这个时候，从尽真如际到了现在已得到了真如的全体，一真一切真，整个是一种凝然不动的状态。如来藏性全宇宙的，动不动呢？如来藏性，妙明真心是如来藏性的作用，动不动呢？所以八地菩萨就处于这种不动的状态。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年03月08日

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