5.观一切如幻

一、一心三观修行

肠子烂掉了，肚子烂掉了，一切都烂掉了，那么这个人存在吗？但是他就是要烂掉呢，你阻挡不住。所以以人为例，是不是假的呢？人是假的，那个汽车更是零件组成，那个房子还是零件组成的，哪个不是零件组成的呢？哪个不是因缘条件组成的呢？所以观一切法假，这就叫毗婆舍那——叫做假观。

所以观一切法空，这叫奢摩陀，叫空观。观一切是假，这叫假观，毗婆舍那。

观一切都是中。观一切法空，空也是如来藏性。我们身上有佛性，汽车里面也有佛性，房子里面也有佛性。观一切都是假，假里面也有佛性。如来藏性，清净本然，周遍法界，所以哪里都有如来藏性，空里面也有如来藏性，假里面也有如来藏性，所以一切都是中。

不住空相，不住假相，“即一切相，离一切相”，回到如来藏性上，耳根闻性上，修耳根圆通法门，这就是中。那么只有通过观空、观假，才能够进入耳根圆通法门的如来藏性上来。所以整个修行的过程中从干慧地观起。

你是假的，你爱的那个二福女是假的。你是假的，你爱的那个愣四高还是个假的。二福女假，愣四高假；二福女空，愣四高空，那么二福女也有如来藏性，愣四高也有如来藏性，那么我们大家都来证如来藏性，都能成佛了。

二福女守住愣四高，永远在六道轮回；愣四高守住二福女，永远在六道里轮回，现在连个人道，天道也保不住，永远在三恶道。是不是这样呢？

所以学了佛以后，每一句都是运用到我们生活中的，不是讲一讲，念一念而已。所以现在有人主张念一念、念多少遍就成功了。念多少遍能成功啊？你把《楞严经》背会，就成功了？就成佛了？是你依教奉行，步步深入，由浅入深，单复十二，五十五个台阶，才能成功。

所以释迦牟尼佛苦口婆心、绞尽脑汁让我们明道、明理。所以这里面让我们通过金刚观察，刚才讲了一心三观——空观、假观、中观，来真正证如幻闻熏的金刚三昧，真正证如来藏性，真正证妙明真心。

所以这里让我们不受一切干扰，排除一切障碍，把一切事情看透，把人和事物全部看透，才能够真正进入干慧地，一直到等觉、妙觉。

二、观一切业如幻

“如幻十种深喻”。金刚观察这里面有十种比喻。释迦牟尼佛用十种比喻来让我们认识这个世界的虚幻。第一观一切业如幻。一切业，善业、恶业都是幻。我们做的恶业，要堕地狱、三恶道；我们做的善业，是人天道；我们做的净业，要成就佛的极乐世界。

这都是恶业、善业、净业，业产生相，三恶道的相，人天的相，净业产生极乐世界的相。“凡所有相，都是虚妄”。让我们不住相。恶业，不住相，我们不能做；善业，也不要住相；就是净业也不要住相，证的是如来藏性，“如来藏性，清净本然，周遍法界”，无相、无住、无念。

所以“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”，就能够证到如来的清净相。所以第一个观一切业如幻，临时的。

你就是到了西方极乐世界，那个相也是幻化的！那个时候真是心想事成，心想我要住一个房子，在地下的，那么在地下出现房子。这个房子要盖成美式的，就成美式的了；意大利式的，变成意大利式的。我不住这个房子了，心想我要住到空中，空中又显你想象的那个房子，又出现了，这是不是如幻呢？

我们现在是如幻，是无明障碍了我们，是傻瓜看不到如幻，就认为是真的。但是真正到了佛的世界，一切都是心想事成，幻化出来的东西。

所以恶相不能住，你愿意到地狱、饿鬼、畜生界吗？不愿意。所以你不住这个恶相。善相呢，人天道，这个人天道也不大好，你看成一天打地不可开交，现在科技发展，最后究竟是好还是坏，很难说。

现在物种在消灭。我们看老鼠也没了，其它呢？连个青蛙的叫声都听不见了。你能听见青蛙叫吗？蝴蝶也没多少，蜻蜓也没多少，看不见多少！所以你愿意在这个人天道呆着吗？灾难重重。

到了四圣法界，小乘的声闻、缘觉都是断了分段生死，变易生死没断，还没有到了真正究竟的金刚三昧的那个状态。那么到了菩萨，刚才十地菩萨，我们看了那个境界那么高了，还有一分无明没破，那个相还是假的。

只有到了妙觉的妙，那么就是真正显示出来的如来藏性、妙明真心，随心应量、随心度化，在宇宙间自由无碍，大用，才能够真正是生命的究竟的解脱。

所以观一切业如幻，就让我们在修行的过程中，整个把这个幻化的东西去掉。所以我们后面要讲这个五十阴魔的话，这个事情就是更是具体化了。因为每一个修行的阶段都出现神通，如果你把这神通都认定它是真的，那你就没法前进了，马上就上魔道了，魔鬼就俘虏你了，永远得不到解脱了。

比如我们现在留恋这个世间，把这个世间看成真的，留恋钱、留恋官、留恋名、留恋房产。留恋这个世界，你能解脱吗？你不永远在这个世界上面？永远连人道也保不住呢！就地狱、饿鬼、畜生，进入那个强烈的相的程度。

你看三恶道众生那个相，我相、法相，多重呢！你观察那个猪，那个猪的我相，你挨它一下，它张着大嘴就咬你。你不信试试看。你看那个猪的我相要出来，它吃东西的时候，你过去，它咬你一口，怕你抢它那点吃的。你好好观察，猪最有代表性，那个我相、那个法相。

所以一切相都是障碍我们证清净的、本然的如来藏性，无相的不生不灭这个东西的障碍。明白吗？所以这里观一切相如幻，幻化的、像变魔术一样。

三、观一切法如焰

观一切法如焰。焰是光明，好看。大家都喜欢焰，哎呀，你看人家穿的多漂亮呀；你看人家那个红嘴唇；你看人家那个黑指甲盖；你看人家那指甲弄的多长呢，简直像鹰的爪子一样。

你看，我就看微信里面有名的那些女模，那指甲都那么长，她就爱那个美。你说那指甲弄成那么长，我就想你，吃饭咋吃呀？你洗脸咋洗？弄不好把脸不抠了吗？

我们前面讲人具备三性，现在主要是兽性，这是不是兽性呢？我们还要经常剪指甲，不剪指甲不卫生。她搞那么长，以为是美，是不是兽性呢？这就是焰。追求的这个焰，漂亮！

这就我们大家追求的，特别是女的。我说那个美容院垮不了。有的居士问，师父呀，我该搞个什么职业？我说，你开美容院，保证你赔不了钱，挣多挣少是另一方面。女的这个焰，浓妆艳抹，永远，只要有人存在，这个打扮，这个追求这个焰就存在。

所以我们修行人把这个漂亮，追求这个漂亮、美，这个焰去掉，这样是障碍我们修行的。这是追求美。

四、观一切身如水中月

观一切身如水中月。观一切身，我们都爱惜这个身体，把这个身体当成宝贝。现在网上介绍经验，那么最宝贵的就这个身体，一切都是次要的，就观这个身体，这不是颠倒吗？

爱惜身体是必要的，我们佛门以身这个假来证真。身体要健康，它不是追求这个身体的美、永恒。所以这个身体是幻化的，就像水中的月亮一样，是个影子。

你看，是不是影子呐？小的时候多漂亮呐！你看现在小孩子，那小姑娘多天真、淳朴，那个心里头清净的那个状态，男孩子也一样，多好呢！影子。逐渐长大就讨厌了。

你可真讨厌啊！你看那个女孩子，你看那个男孩子，跳的，没有一点这个文明劲儿，这个家教不好，再加上偷、摸、搞对象等等出现了，是不是水中月呢？再不呢，老了，气也出不上来了，走起路来，弯着腰、拄着拐杖，摔倒了，没了，完蛋了。

所以观人身如影子，如水中的月，这才能够去掉我相。所以这是观身。

五、观妙色如空中花

观妙色如空中花。妙色，女人十八变，这以女孩子为例，男人也是这个样子。十八变，由小变大，由好、美变丑，由生到死。那么男女都爱打扮，打扮得像一个空中花。打扮成一个公主，打扮成一个贵妇人，打扮成一个白马王子，但是就像空中的花一样，很快就完蛋。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年03月15日

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