2.浅释内分、外分

 

一、内分是六道轮回的因

你明白这个道理才好修行呐！所以这就涉及到内分、外分。什么是内分呢？我们成天胡思乱想。是不是？胡思乱想，妄见、妄习。这个胡思乱想就是追求世界这个虚幻的东西，财、色、名、食、睡，色、声、香、味、触、法，产生七情，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，七情。

追求色声香味触法，追求财色名食睡，所以产生了七情，所以我们平时说的七情六欲。七情就是喜怒哀乐爱恶欲，这大家每天就生活在一会儿高兴了，一会而不高兴了，一会儿悲愁呐，一会儿爱的不行了，一会儿又恨的不行了，一会儿想得到，一会儿讨厌，在这种爱恨情仇的欲望中生活，这就是情。

所以我们所说的七情是六欲，六欲就是色声香味触法的追求，我们生活在七情六欲中，这就是我们的内分。这是很清楚的吧？我们每天生活在这个七情六欲中吧？现在你没有脱离、没有证到离开这个东西吧？

所以内分就是六道轮回的因。所以释迦牟尼佛说，末法时期得人身的如爪中泥，失人身的如大地土。因为我们生活在强烈的，特别是末法时期，在急剧增长的这个七情六欲中，所以造的都是三恶道的因，这就是一个“情”字。

所以内分概括起来就是一个“情”字。这很好理解吧？我们每个人现在，在这个七情六欲上面有不同程度的情感。有的重一点，有的轻一点，学了佛以后呢，逐渐的淡化一点，但是终究是没有离开七情六欲，那么这就叫内分。我先提纲式的讲，后面我们可以具体看经文。

二、外分是成就四圣的因

什么是外分？外分就是四圣道。你想，就想了，发菩提心，想到西方极乐世界，想成佛，所以皈依三宝，发四弘誓愿，忏悔，每天念经、念佛、念法。特别是我们现在，大家在听闻经法这是最根本的外分。

这个外分就是成就四圣的因果。所以我们就可以会体会到现在听经闻法的重要性。包括我们上殿，包括我们拜忏、包括我们自己念经，这就从你那个内分中的情感里面移出来了。移出来了，你明白吗？

这很简单，如果你现在不来听经，你在家里面绝对是内分的状态。跟老头子吵起来了，跟儿子媳妇、孙子，一会儿高兴了，一会儿又不高兴了，看电视、遛狗、玩手机，中午呢，搓一顿，赶紧采购，红烧鱼，等等，是不是完全是一个情的内分中呐？是不是？这很明白吧！你就在家里，你是情的内分中，你就是六道轮回三恶道的因。

你现在来听经了，你完全从家里的内分的情场环境中脱离了，现在你完全进入到外分——我想释迦牟尼佛，我想《楞严经》，我想现在讲的因果，我想脱离六道轮回，我想往生西方极乐世界，我最后成就佛道，是不是你现在是这个想呐？是不是从情字一下跨到了想？就是我们佛门的观想了。

三、进入外分学佛

你现在是不是在观想中呢？这就是修行的方法。所以你就体会到念经是多么重要，念佛是多么重要，持戒是多么重要！发愿、忏悔，听经、闻法、拜忏、打七、做功德，完全是从内分的情中脱离，进入外分的观想中，对于高级生命的相连的这个状态中。

这很清楚吧？你现在就知道如何修行了吧？你不来听经，你就陷入到情中了；你来听经，你马上就把你情场打乱进入圣境了。你看听经的功德有多大呢！为什么？

情是下堕的。为什么？情产生水。高兴了，流泪；不高兴了，还流泪，大家更是痛不欲生，是不是呢？想跳楼，想自杀，不吃饭、不睡觉，得病住院、死，是不是完全是一个情字所产生的水？痛苦呢！这个水是不是下降的呐？所以是下堕的吧？所以情产生水，水是下降，情就是阴的磁场，所以是三恶道，所以要是六道轮回。

想是向上的。阿弥陀佛身金色，想；相好光明无等轮，想；西方极乐世界七宝池，八功德水，想，是不向上的？向上是阳气，它是升的。所以能够改变生命，从阴的这个磁场脱离到了阳的磁场，从下降出来到了上升的这个状态。是不这样呢？明白不明白？这是不是科学呢？这里那有迷信？

所以明白这个以后，我们改变我们的内分这个情字，进入纯想的向上的超越低级的这个圣境，我们就是改变命运。所以我们每时每刻都在改变命运，就是看你在内分中，还是外分中。你在内分中你的命运是改变不了的，是下降的；如果你进入外分，你的命运就改变了。是不这样的？

我们掌握这个才能好改变命运呢！念佛真正进入外分的念佛。不是妄念的念佛，不是妄习的念佛，而是观阿弥陀佛，跟阿弥陀佛一体，想阿弥陀佛的四十八愿、西方极乐世界，讲老人家的大慈大悲。同样地藏菩萨也是这样，文殊菩萨也是这样，观音菩萨也这样，念哪一尊佛、哪一个菩萨都这样！都是进入外分。

你明白这个以后才知道为什么念佛，为什么要念经，为什么要持戒，为什么要发菩提心，为什么要忏悔！这不很清楚了吗？你不明白这个东西，你认为无所谓，什么发不发愿。

比如有的人说我想学佛，但是我不皈依，我一样。那你想学佛，不皈依三宝，你不想佛法僧三宝，不进入这个观想三宝的功德这个根本目标上面，你仍然在情中呐！情中学佛，不是在想中学佛呢！明白吗？

四、进入外分修行

所以这些地方我们要清楚，才能够知道如何改变命运。比如我们有一句话，比如释迦牟尼佛对出家人一个简要的概括，说是：辞亲割爱，识心达本，解无为法，名曰沙门。

辞，辞别了亲人，割掉了爱，为什么？情跟爱就是内分。情跟爱是内分吧？大家现在就生活在情爱中吧？情爱是内分。你要想真正成为一个出家人，不只是穿上这身衣服，指的是在家也这样，你成为一个真正成为一个出家人的状态，你必须是辞情割爱。

辞情割爱就是辞掉了内分。明白吗？末法时期为什么成功不了呢？因为不能够离开内分，仍然在内分的情爱中生活，所以学哪个法门不成功。识心达本，知道真心，要证到这个本有的真心。

下一句话：解无为法，名曰沙门。无为法是什么？无为法——如来藏性，清静本然，周遍法界，这就是外分。念佛就是为了证这个如来藏性，打坐、持咒、发愿、忏悔、拜忏、做功德、皈依三宝都是为了这个无为法。这个无为法就叫外分。明白吗？名曰沙门，这样才叫做出家人。

所以我们把这个道理明白以后，修哪个法门都会成功。还有一句话叫做“背尘合觉”。背，我们跟尘发生了背离，不相应的不相合的状态。尘是什么？尘就是六道轮回这一切，概括起来就是情跟爱。合觉，觉是什么？如来藏性。

我们现在不是这样呢，是背觉合尘呐！所以尘是内分，觉是外分。我们只有背弃了尘这个内分，才能跟外分的觉合一，所以叫做背觉合尘。明白吗？我们现在不是这样背尘合觉呢！我们现在是背觉合尘呐，把外分放弃了。

比如现在的世界，把外分放弃了。你看现在网上，把佛教骂的一塌糊涂，拆寺院，砸佛像，烧佛经，骂佛、骂佛教、骂出家人，都是日本鬼子，是不是？那现在这个状态，这就是末法时期的状态，这就叫背觉合尘呐！极度地放弃外，放弃了外分，极度地强化内分的三恶道。

所以我们明白这个以后，能够跟现实的状态相认可、明白、划分，采取自己相应的立场，能够真正走上坚持正法、护持正法、修行正法，一生真正走上改变命运的道路。不然的话，在末法时期就这么个状态，你不知道内分、外分，你就进入跟它们一样的内分了，你就放弃了外分了。（ 未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年04月19日

打字| 耀高居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士