6.善恶因缘决定生命去向

 

一、善恶因缘决定生命去向

“死从变流”，死了就离开现在这个生命了，变流，进入另一种生死状态了。现在是人，不想死，但是总是要死的，死了以后到哪里？变流。是人？是天人？是地狱？是饿鬼？是畜生？还是到西方极乐世界？这叫变流。我们面临的就是这样，到哪里去。

“临命终时”，每个人在死的时候“未舍暖触”。那么在自己这种不想死的这种状态下，又想到下一生中怎么办，这种矛盾的状态下，不想死、面临着死。所以在这个时候，那么身体还有暖的时候，暖识，这个我们要搞清楚。身体还暖的时候，你的灵魂没有离开，阿赖耶识没有离开；身体要凉了，阿赖耶识就离开了，这是我们大家要很清楚的。

“一生善恶俱时顿现”。所以在身体还暖的时候，那么这个时候出现的状态，一生当中做的善事现前，像电影一样，做的善事现前；一生中做的恶事现前。所以善的、恶的，所有信息在这个时候全部反映出来，这个要很清楚的。

所以这个时候，多数人会恐惧，多数睁着眼、张着嘴、全身僵硬，这就是一生做的恶业现前造成的局面。这我们送往生的都很清楚的。如果人家这个人一生中善事多，那么这个人死得很坦然，寿终正寝，好死好生，临命终无疾而终。

这我们现在很少无疾而终的。所以那个心梗算作无疾而终，那是福报。那个脑梗就麻烦了，那就是恶业现前的结果，让你死不死、活不活，这样现在的人很多。这我们要多联系实际的。

所以真正正常死亡的人现在很少。寿终正寝、无疾而终，那么最典型的就是心梗，一下死了，人好好的一下死了，没有痛苦。那么死了以后气断了，但是身体还暖着，这个时候一生中的善业、恶业全部现前。那么这个时候，死不想死，又害怕，这叫“死逆”，拒绝死，死逆。

“生顺”。顺生，马上就要生了。在佛教来讲，四十九天之内必然投胎转世。有的当下，学佛的人真正到一定程度，到了平时就能与明境、圣境相应，那么临终马上到西方极乐世界。一生中作恶多端，马上到地狱。这是极善极恶的两种人，一般人都是在四十九天之内不同的时间投胎转世。这是佛教整个对死后命运状态的描述，大家要清楚的。

所以在这种善恶俱现、灵魂没有离开的情况下，“死逆生顺，二习相交”，那么就决定了命到哪里去，这就看自己修行的结果了。所以这是释迦牟尼佛又一次告诉我们，生命的去向、生命的等级，是由你的善恶因缘决定的。这下面讲得更具体了。

二、纯想升天

【纯想即飞，必生天上，若飞心中兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土随愿往生。】

这是死了以后最好的状态，是你修来的。生天，到天上做天人。这就告诉，在暖识没有去掉的时候，善恶俱时顿现的情况下，如果是纯想、纯善，我们平时的纯想纯善，那么就产生的结果——飞，上升。

飞字要注意，是真的是飞，一下就相应了，比现在任何描写的什么火箭呀、什么等等的速度都要快。因为这是意识的即想图，一想就到。比如我们，你现在一想特朗普，那个特朗普的面貌马上出现了，是不是？这很简单。

死了以后，状态就是这样。因为你平时的纯想——天，那么天上的状态出现了，马上就跟天相应；你平时想的极乐世界，那么这个时候你的想，一下就跟极乐世界相应了，这就叫飞，这是真的。

跟想特朗普一样的道理。不受时间、不受环境、不受距离的限制，马上相应，所以就叫“纯想即飞”。这就是佛法，这就是宇宙这个磁场不可思议的相应的状态。跟哪个相应，就跟哪个相应，跟我们现在的频道一模一样。

你这个频道还是就在地球这个频道；你比方这个电台、那个电台，跟这个国、那个国，那么这个频道是全宇宙的频道、十法界的频道，上至四圣，下至六道，等于十个频道。那么这个时候，你跟哪个频道相应，你就进入哪个频道了。明白吗？所以如果平时想天、修十善，乃至修禅定，就可以跟天上的二十八重天相应。

“若飞心中兼福兼慧”，你平时又修福又修慧。修福就是六度，修慧就是念经、开悟。比如我们现在听《楞严经》就是修慧，我们来这做功德就是修福，所以修福、修慧都具备，福慧双修。这我们好多真正明白《楞严经》的四众弟子都是这种状态，福慧双修。

三、愿力无穷

“及与净愿”。净愿就是我现在就发愿往生极乐世界，这个净愿。所以我们寺院很特殊，每次要发那个愿的，“愿我临终无障碍，一心皈命西方极乐世界，我今发心不为人天福报……”等等，这就是净愿。这我们寺院特殊的，强化我们的净愿。我们在家也是这样，每天早晨必须发愿，强化你的净愿；晚上必须忏悔，这就是福慧双修。

所以“及与净愿，自然心开”。心开，我们从这个内分的幽暗的心，进入了光明的、宇宙的如来藏性，这个大圆满的这个圣境，这就是心开。

这就告诉我们，学佛是让你的心开。从幽暗的六道轮回的内分的这个心里超越，进入外分圣境的这个光明的、无量的这个境界，叫心开。心开了就跟四圣合一了，心开的程度跟四圣合一的程度不一样。所以真正的净愿很重要！

所以我们每天要发愿，愿是先导。每天要念普贤菩萨的十大净愿，加持力非常大！这里的愿，你光念没有愿不行，所以这里强调的愿，愿力无穷。业力大，“业力甚大，能敌须弥，能深巨海”，但是业力没有愿力大，愿力能够超越业力。

所以这里很简单，是我们修行很重要的东西。所以发菩提心，哪个法门必须是发菩提心；不发菩提心，修哪个法门都是邪道、外道。明白吗？

所以及与净愿，自然心开，“见十方佛”。见的是十方佛，不是一方佛，不是光见西方极乐世界阿弥陀佛，也不是光见东方琉璃世界的药师佛，是见十方佛。见十方佛，你想到哪里到哪里。

这里告诉大家，所以念佛、求生净土不是光一个佛、一个净土。真正到了我们福慧双修、发净愿、心开的程度，跟十方佛合一，想到哪个佛土就到哪个佛土。明白吗？所以我们学佛要进入这种境界才行。

有选择权了，这个时候，我要到哪个净土都行，我高兴到哪里就到哪里。你说，我到阿弥陀佛那里，药师佛不会不高兴，我送你去，那么《药师经》讲得很清楚。你说你到东方琉璃世界，阿弥陀佛高兴，去吧，你想什么时候来就什么时候来我这里。是不是这样呢？

这是佛，这是佛的境界，不是我们想的那套情感的境界。所以见十方佛，“一切净土随愿往生”。所有的净土，宇宙界无量的净土，我们都是念了东方阿閦佛，南方无量佛，东方无量寿佛，北方……无量佛，无量的净土，你想到哪里到哪里。

你看，学佛要进入这种境界，那么就跟宇宙合一了，跟宇宙的十方佛合一了，跟宇宙的十方净土合一了，所以想到哪里到哪里。这是不是唯心造？是不是都是由你的心来决定的？你心到不了那个位置，就达不到这个状态。

所以心想佛，就是佛的境界。在内分里面想财、色、名、食，睡，七情六欲，那就是地狱、饿鬼、畜生的境界。以你的境界来现前，产生你下一生的命运。我们明白这个才好修行啊！

好，愿各位吉祥。阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2026年04月19日

打字 | 耀闻居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士