3.受戒不等于持戒

7.弟子：师父，为什么受戒越多，护法神越多？是不护法神的层次也就越高了？

师父：这个提法有偏差，受戒不等于持戒。受了戒的人多了，你持没持呢？所以，从根本意义上讲是你持一条戒，就有一条戒的护法神，不是受一条戒有一位护法神。如果你受了戒，不持，就参加了个形式，念了念，师父说：“弟子”，你说：“二福女”，师父问：“能持否？”你说：“能持！二福女能持、二福女能持。”，最后呢二福女还是二福女，没持。

所以，佛教根本是实质的东西，你持了就有护法神来保护你，为什么？这个要搞清楚。比如你不杀生，你持了，你那个磁场就是个不杀生的磁场，这很明白吧？你不持呢，你是个杀生的磁场，一边持一边杀，高兴得不得了，你那个磁场是杀的磁场。你持了以后呢，你这个杀生的磁场变成了一个净的磁场了，那么相应的那个净的磁场里面的神灵，保护生命的那个神灵他就加持你，同频共振、心心相印。这是一个频率、磁场相应的结果，不是说你受了就来加持你，你受了没有持、没有做到，不加持你，你还在造业，是不是这个道理呢？所以，佛教是很科学的。

8.弟子：师父，我们修行人破戒向某人忏悔罪业，怎样忏悔是最真诚的？我听有的师兄说是用跪诵经书来忏悔，可以吗？

师父：忏悔是把你做错了那个信息，在阿赖耶识里面进去的那个信息拿出来。就像电脑一样，你把信息储存进去了，现在把那个信息拿出来清除了。我们受戒也是这样，把那个信息清除了，这叫忏悔。所以，用现代话来讲，忏悔就是清除不良的信息。

怎么忏悔呢？第一，你跪在佛前，发自内心地说：“我怎么怎么错了，我以后决不再犯。”那么，你连续这样在佛前表达你这个错误的东西，要清除掉。这跟洗衣服一样，放在水里泡、搓、打上肥皂搓，最后干净了。我们也是，做了错事，把清净的心污染了，上面打上了杀的烙印，现在要把它清出去，所以要在佛前忏悔。

刚才说的念经是另一个内容，第一步你必须是表达忏悔和忏悔的内容。你强化你的决心，我要诵一百部《地藏经》来忏悔我的罪业，这是两个东西。这就等于洗的不干净，再加上肥皂，肥皂不干净，加上现在那个洗衣液，这样一遍一遍地洗，直到洗净为止，就这个道理。大家明白以后，这就好办了，这是事相的忏悔，必须在事相上把那个不好的东西清除掉。

从礼上忏悔最快，但是你做不到，叫做“能礼所礼性空寂”。能礼是我，我是无相的，那你进入无相的，我是无相的；我是性空寂，“如来藏性，清净本然”就是我，这个假的色身不是我。所礼，杀了的那条鱼的性也是如来藏性，那个鱼看的见的那个相也是假的，跟我一样，那你必须认识到这个高度。那条鱼也是如来藏性，无相；我也是如来藏性，无相。能忏——我，是无相；所忏——鱼，也是无相。两个都是无相，无相是清净，如来藏性就没有那个杀，没有那个盗，没有那个淫，这叫实相忏。那么，这个忏呢彻底干净，但是你的境界必须到了这个境界才行。

你成一天是个二福女，涂着红嘴唇、露着肚脐眼，染着黑指甲盖，穿着那个瘦腿裤，喇叭裤，打扮得风流，你能进入无相吗？愣四高也是，每天吃肉、喝酒，哎呀满嘴流油，你能进入无相吗？所以，多数人能够有相忏就不错了，错了我改正。进了无相忏，这是无我的境界，这是最好的忏法。

9.弟子：顶礼师父，我住单位食堂吃饭，由于剩饭剩菜太多，食堂都倒掉了，感觉太可惜了，我们就打包拿回家吃，但是管理人员也没有明确说让拿，也没有说不让拿，那么我们可以拿吗？

师父：可以拿的，这是一种好现象。如果人家不让拿，你给人家点钱，这是个好事情。佛教有一个根本的原理，大家都希望福报，钱多多的，财产多多的，所以拼命地去挣。

但是佛门里有一个最根本的原理：惜福更重要。就是说你现在的那个福报，比如说是一百万，你不花，它在涨。你把一百万花了，再要来挣这一百万，往里填这一百万，比那个惜福、不花钱难多了。

所以，佛教讲究惜福，把它概括起来讲就是惜福。那么自己吃饭要节约，看见别人浪费，自己能够从惜福的角度上采取措施，等于补充了自己的福。

所以，惜福是增福的最好、最方便的方法。所以佛教极力提倡：舍是败家的，俭是增福的，所以这样做很好的。所以佛门，你看出家人，一粒米也不舍得掉，深深感觉到这点的重要性。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年04月22日

打字 | 耀析居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士