4.第一淫习      

一、因习造业 受六交报

【阿难！此等皆是彼诸众生自业所感，造十习因，受六交报。】

所有的结果都是众生自业所感。这就告诉我们，一切都是业力所感的，不是固定的。那个地狱的一切，刚才讲了，不同的情，不同的想，产生不同的因果报应，完全是自己的业力招来的。

所以造了“十习因”，习就是习惯。我每个人无始以来产生了不同的习惯。这很清楚，每个人的习惯都不是一样。所以这习惯就造成了命运。所以我们改变命运，就是要改变我们的习惯。修行就是改变妄见、妄习。

所以十种造下的妄见、妄习的因，所以受到了六根的果报。“六交报”就是眼耳鼻舌身意这六根产生的果报。这都很实际了，即是我们的妄见、妄习，又来源于我们的眼耳鼻舌身意。

这里面告诉了我们一个真理，我们成道靠的是眼耳鼻舌身意；我们造业、堕落，还是眼耳鼻舌身意。比如我们要成道，我们就守住耳根的闻性，不让耳根造业。耳根的闻性就是如来藏性，所以进入彻底改变命运的道理。

如果不守住耳根闻性，耳朵就在造业。听着好坏、是非、男女、长短、善恶，每天在听，耳朵就进入了造业。耳朵听，眼鼻舌身意同时参与，六个贼共同协作，造就恶业，恶上加恶，所以就产生前面的果报。

所以这里面又揭示了一个真理，就说我们的造业来自于我们的六根。把住六根就能够超越生命；把不住六根，那么你永远在情的堕落中。

我们的六根就是情的元地呐！听，爱听好的吧？哎呀你长得真漂亮呐，一下高兴了；眼，爱看好的，情；鼻子呢，爱闻香的，现在你们擦的那个香水，爱闻啊；舌头爱尝，吃好的；身体，貂皮大衣穿上，感触；意，想好的。

那么是不是六根就是情的元地呢？守住六根这个情的元地，不让它发情！进入观想，进入外分，那不就成功了吗？所以这又揭示的一个真理，告诉我们，修行就是把住六根，不要造业。修六根的根性，以耳朵为代表，修耳根的闻性，耳根的闻性就进入外分的最高级阶段，跟宇宙的真理合一。

这很简单，你现在守住耳根闻性，你是不是完全跟情欲脱离了？你只要守住耳根闻性，你还想财色名食睡啊？是不是从内分中就出来了？这很简单。

耳根闻性是佛，那么在外分中最高的。想戒、想天、想佛，那么守住耳根闻性，就进入外分中的最高的外分的想，所以产生最高的果报。

你看这里我们体会，如何把住六根不让它进入内分的情，而是都摄六根，开发闻性，那么进入改造命运的最高阶段。如果把不住六根，不能够守住耳根闻性，那么六根全部在情的造业中。

大家可以试。如果你不把住耳根闻性，那么你全部就要情重，不是爱，就是恨；不是是，就是非；不是长，就是短；人我是非，爱恨情仇，马上就出现了。是不是这样？

所以这里呢，释迦牟尼佛无论讲啥，都是要揭示宇宙的真理。以这个根本为目标，让我们成就佛道。

二、淫习生火

【云何十因？阿难！一者，淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动，如人以手自相摩触，暖相现前。】

这就告诉我们地狱的火来自于哪里？前面讲了地狱的猛火，在猛火中受煎熬。那么这个火来自于哪里呢？这里第一告诉我们，淫，淫的习惯，淫的情欲而产生的火。这就说地狱的火是自己造的。

“淫习交接”，男女相接。“发于相磨”，相磨。“研磨不休”，产生了火。这个不用详细解释，大家一听就明白。“故有大猛火光”发动，这就是地狱火的因。火来自于哪里？来于男女关系相磨产生的火，而造就的地狱。

大猛火“于中发动”，这个火不断地加强。这就是淫欲重的人，天天在加剧这个猛火，强化这个猛火。比如现在这个淫欲泛滥，就产生地狱火。

“如人以手自相摩触，暖相现前”。这个很好理解，我们只要把自己的手，两个手相磨，火产生了，热了，热了，热了，热了吧？这是不是一切唯心造的。一切来自于自己吧？所以地狱的火是自己的淫欲，男女二者相磨的结果，所以产生的地狱之火。

所以佛在四大清净明诲告诉我们，淫心不除，尘不可出。所以出家人断淫，在家人不邪淫，这是涉及到根本，堕不堕地狱的问题。你看这都讲的很具体吧？手一搓热了吧？热乎乎的，哎呀，热乎乎的。

佛教科学，释迦牟尼佛马上就让你认识到，马上就可以实践产生的结果。这就是淫欲所造成的地狱之火。所以“暖相现前”，暖相现前，这是我们自己摩手就可以暖相现前，但是淫欲之火是造地狱的。

【二习相然，故有铁床铜柱诸事。】

所以淫欲之火，邪淫的淫欲之火，所以造就了地狱的铁床。铁床是火床。淫欲不是个喜欢床吗？所以在地狱里面就在那个火床上，让你睡。铜柱，铜柱是火，你不是爱抱吗？那么就到地狱里面，就抱那个烧红的那个铜柱上面。你看佛教是讲真理的，把现象讲得非常具体。

那么淫习重的人，是无始以来这个恶习的延续。这我们可以看到的。所以无始以来的妄见、妄习，习的延续。所以一个人淫欲重不重，这都看得很清楚，妄习的延续。你看那强奸犯，不顾一切。

现在我看那强奸母亲的，强奸自己亲人的，学生强奸老师的，老师强奸学生的，哪来的那个劲儿呐？无始以来的淫习的延续，自我不能控制，淫欲的火所产生的结果。所以在这里非常具体，一切唯心造。所以淫欲之火，在地狱里边就堕的是铁床地狱，铜柱地狱。

三、修行要远离淫欲

【是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火；菩萨见欲，如避火坑。】

明白这个道理以后，佛、菩萨、修行的人，看到这个淫，看到这个行淫，看到这个欲火，所产生的铁床地狱，所产的铜柱地狱。那么修行人、菩萨见到这种状态，这个欲望，就像避火坑一样，不要掉到火坑里，这是真正的修行人。

如果能过了这一关，才能够真正进入纯想；如果过不了这一关，那么你始终在情的这个泥坑里，拔不出来，就是现代社会。所以现代社会，真正的修行人少，堕落的人多，就是这个关过不了。

如果能够真正在思想上产生了像避火坑一样，来杜绝这种淫火的燃烧，那我们的问题都解决了。修行最大的障碍就是这个。所以第一个讲的是淫火。所以佛教把一切真理讲得一清二楚，让我们真正跟现实生活联系起来，让我们真正进入清净的清凉地，纯想，往生极乐世界，成就佛道。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年04月26日

打字 | 耀启居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士