6.浅释迷妄造业恶果  

 

一、一根造业入无间地狱

八无间地狱上面是阿鼻地狱，比阿鼻地狱次一等的就是八无间狱。无间就是没有时间，没有空间。那比如我们现在有个空间，到了这个无间地狱呢，没有空间，整个这个空间都是地狱。

所以无时间、无空间，这个受罪的时间不停息。无间，没有停歇的时候。整个的一切果报，一切这个受罪的那个业都要接受，都要全部，就是恶的具，恶具都要上。所以这是六根中一根自造业，产生的这八无间地狱。

二、三业造业入十八地狱

【身口意三，作杀盗淫，是人则入十八地狱。】

那么身口意，就是我们现在的身体、语言、思维，来造杀盗淫妄。这就是比这个六根造业的区别，就是身体、语言、思维所做的杀盗淫。这是生活中我们的杀盗淫这种状态，不是六根做，也不是十因之境同造，罪业不能达到顶点。所以身口意三业造的业，比六根造的十恶业、六交报要轻，所以死后入十八地狱。

十八地狱就是八寒地狱、八热地狱，再加上近边地狱与孤独地狱合起来。在这个十八地狱受苦。十八地狱，这就我们平时说的十八层地狱，这是我们身口意三业造的杀盗淫妄，所产生的地狱的果报。

三、一业造业入三十六地狱

【三业不兼，中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱。】

“三业不兼”，身口意三业不是同时，有一个方面造，这叫不兼。“中间或为一杀一盗，是人则入三十六地狱”。所以这里面有身体，比如杀、淫，或者是语言杀淫，或者思维杀淫。那么就是一个方面为主造，那么其他两个方面附带的。那么这个人的罪业就比上面的三业同造要轻一点。所以就进入三十六地狱。

你看看，这地狱里面分的等级很清楚，阿鼻地狱最苦，无间地狱比阿鼻地狱浅，但是无间地狱又分的八无间地狱，无间地狱下面又分的十八地狱和三十六地狱。那么这是不同的等级，不同的业所受的地狱不同的果报。

四、单犯一业入一百八地狱

【见见一根，单犯一业，是人则入一百八地狱。】

“见见一根”。见是眼见。眼睛看着自己造的那个妄业，叫见见一根，这就是指眼睛所见那个虚妄的东西的见。第一个见是眼根见，第二见是那个虚妄的境界，看到那个虚妄的见。

那么只见一根，“单犯一业”杀盗淫，那么这是眼睛等等。譬如身体犯了杀业，身体犯了淫业，身体犯了盗业，这样的这个一，一个方面所造的。不是三个方面身口意所造的，是一个方面造的，所以就入一百零八地狱。

你看这个地狱里面这个法律，我看是非常好的，非常精确的、非常明确的。什么样的到哪里，什么样的几年、无量劫、多少多少、到哪个地方，这个都是相应而产生的，都是感应而产生的，都是随你自己造的那个业力而对应的。

这个非常客观，这个不能更改的。不能说那里的判官，你的恶业本来是应该到阿鼻地狱，判官说，算了，我们是亲戚关系，你赶紧，哎呀，过去我们是一家，现在行了，让你到一百零八小地狱去吧，在地狱里面是不行的。因为地狱里面完全依照业力对应的自然的产生的那个果报。你看这个很科学吧？

五、别作别造入同分地

【由是众生别作别造，于世界中入同分地，妄想发生，非本来有。】

“众生别作别造”，个人造个人的业，这叫别作；别造，自己造了不同的业，不同的罪，这叫别业别造。那么在世界中“入同分地”。同分地就是地狱，同分地就是恶鬼，同分地就是畜生，就是说入在同一个地狱里边去。

现在讲的是同分地就是地狱。入到地狱里面，但是地狱的果报是不同的。上面说了，阿鼻地狱、八无间地狱，十八地狱、三十六地狱、一百零八地狱，这都是不同的。所以叫别作别造，入同分都到地狱里头去。

都是“妄想发生”。阿鼻地狱是阿鼻地狱的妄想造成的。八无间地狱是自己八无间的那个妄想造成的。同样，十八地狱、三十六地狱、一百零八地狱，都是自己的不同的妄想造就了不同的地狱。

“非本来有”，这里面佛告诉我们，不是本来就有个阿鼻地狱，是你自己的妄想的恶业造的阿鼻地狱。所以不是本来有的，这就真正揭示了宇宙的一个根本规律，一切唯心造、万法唯心。万法唯心、三界唯识都是我们的思想意识，妄见、妄闻、妄习、妄触而造就的。

六、一切唯心造

所以这里面揭示了一个根本问题，就说我们到极乐世界也是我们自己的心造的。比如我们现在每天念“一心归命西方极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我……”这就是唯心。我这个心就完全集中到西方极乐世界阿弥陀佛这个上面了，这是最高的纯想，那么必然我们会得到到西方极乐世界这个果报。这里面揭示一个根本东西。

如果我们像现在世人一样，追求这个妄见，这个虚妄的世界，财色名食睡，杀盗淫妄。那么这个情，以我为核心的这个情，爱恨情仇，那么我们就是地狱。这个爱恨情仇的程度，决定我们阿鼻地狱、无间地狱，还是一百零八地狱，完全是由我们自己的心造成的。

所以本来是没有的。我们听了《楞严经》讲得很清楚，这个世界“本来无有世界众生”，这是原话吧？只有如来藏性，清净本然，周遍法界，这个一真的法界。

唯一的真的就是如来藏性，清净本然，周遍法界，这叫一真。宇宙间只有一个真的，没有第二个是真的，所以叫一真法界，那就是如来藏性，清净本然，周遍法界。

随众生心，应所知量，循业发现。所以世界上的世界、众生都是随众生的心产生了这个世界，随众生的心产生了不同的生命。所以我们分清这个就知道了，世界、这个宇宙，这个一真法界里面，本来是没有世界众生的，所以世界跟众生都是我们的唯心、妄心、妄见、妄习产生的。这就是地狱，这就是十法界。

那么明白这个以后，我们就能够从内分的情感中，堕落的这个情感中跳出来，进行纯想，进入四圣法界，起码是罗汉、辟支佛、菩萨，最后成佛。当下起码是今生用纯想想西方极乐世界；用纯想想阿弥陀佛，相好光明无等伦；用纯想想阿弥陀佛的四十八愿，那么我们在临终就能到西方极乐世界。

所以这里讲来讲去，要归到根子上面，要我们自己真正把握住我们的心，不要再落入内分的情想，要赶紧进入外分的纯想。最高的想，“一心皈命西方极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我”等等，这都是纯想。

拜忏，纯想；打七，纯想；超度，纯想；布施、供养、做义工全部进入纯想，听经闻法现在全部是纯想。所以这一套真正改变命运的方法，释迦牟尼佛讲得一清二楚，看我们接受不接受，认可不认可。所以这些我们大家都要很清楚的。

所以世界上整个宇宙什么也没有，没有世界，没有众生。所有的世界跟众生都是我们想出来的。情想就是六道轮回，地狱、饿鬼、畜生、人、天人；纯想就是四圣法界，当下就能改变命运。明白吗？

好，我们今天就讲到这里。阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2026年05月10日

打字 | 耀闻居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士