2.入阿鼻地狱无有出期  

一、因果根本是一切唯心造

十八地狱，三十六地狱，一百零八地狱，都是有限期的，有间。那么地狱的因果受尽了，出来，转入鬼道，这里是自己受业果的过程。地狱的重业是过了，但是余业进入鬼道，现在马上要讲了，进入鬼道。鬼道的业受尽了，余细再到畜生道；畜生道的业受够了，再进入人道。

我们这里看到，现在人道的人多数是从畜生道来的，都带着畜生的习气。所以到了人道以后，各人有各人的习惯，各人有各人的脾气，都是带着上面在畜生道的习惯、脾气来的。所以你看，平时说话“你个畜生，你个畜生”。

所以在人道，这就又出现问题了。如果以正觉人生，就是我们现在，发心离开六道轮回，跳出三界，至少临终往生西方极乐世界成就佛道，这叫正觉修行。但是现在有多少人以正觉修行的呢？多数是不觉。

那么不觉，现在最典型的，拿出来的是仙道。走仙道，它不是求解脱，而是求长寿。就以这个肉身长寿为目标，可以最高的修到百岁、千岁、万岁，这就求长生不老，但是解脱不了。那么这个仙道的寿命、福报结束以后，仍然六道轮回。这就是我们现在要面临的，看到的现实问题，这就是仙道。

仙道跟佛道的区别。修佛道的是觉，要离开六道轮回、要跳出三界。那么仙道是没有这种离开六道轮回、出三界的想法，就是在现在这个环境里，到深山老林，以特殊的方法求长寿、求健康。那么这又是一种生命层次。这还是唯心造，还是因果。

那么下面讲的天道。天道还是另一种类型。以十善，人间的十善成人，再加上禅定到入天道。到入天道，四天王天，再上面的二十八天，每一天这个寿命很长，下面都要讲到的，福报很大。

十因里面，以淫欲为代表，在天道里面的淫欲的心越来越轻。所以在天道里面就写到了二十八天不同的层次。以寿命来讲，到了最高的非想非非天，八万劫的寿命。这后面都要讲到的，我先把这个大概提纲捋出来，但还是天道。

如果在天道发菩提心，就能够离开六道轮回，成为四圣彻底解脱。但是天道福报很大，享福。享福的前提下，就发不起菩提心来。所以八万劫寿命，善业、福业消尽以后仍然六道轮回。比方我们现在人间就有从天道上来的，大家看小说都可以看到的。

所以整个这一部分非常重要，让我们真正明确宇宙的根本法则就是因果法则。不同的因产生不同的果，产生的十法界，地狱、恶鬼、畜生、人、天人、罗汉、这个辟支佛、菩萨、佛。

那么因果规律的根本原理就是一切唯心造。你什么心，你就造就什么因果。低也是你的心造就的、情造就的；高也是你心造就的，纯情是心，纯想还是心。所以佛教真正揭示了改变命运的根本规律和宇宙整个自然界的法则。

所以这一部分非常明确、非常具体，让我们真正能够认识到佛教揭示的真理。所以后面一点儿一点儿的都要讲到，我从中间更要细心地体会。上面十因六交报我们大体讲完了，下面接着讲鬼道。从地狱出来以后那么就进入鬼道。

二、入阿鼻地狱无有出期

下面看着经文：

【复次阿难！是诸众生，非破律仪，犯菩萨戒，毁佛涅槃，诸余杂业，历劫烧然，后还罪毕，受诸鬼形。】

这里面有两部分内容，一个是释迦牟尼佛告诉阿难，“是诸众生，非破律仪，犯菩萨戒”。这就指得修行人，就是我们大家。除非你犯了律仪、犯了菩萨戒，这一部分人以外，下面将要进入鬼道。

这一部分人的结果前面已经告诉了，宝莲香比丘尼犯淫欲，明知故犯，否定因果；善星比丘和琉璃王杀释迦族，否定因果，当下堕阿鼻地狱。这是因果里面最大的阿鼻地狱，堕到阿鼻地狱无有出期。

为什么呢？宝莲香犯淫欲，明知故犯，在内分的情里面是最高的，既已犯了，又还否定，这不就是纯情吗！善星比丘、琉璃王诛杀释迦族，把释迦族杀了，否定因果，这是不纯情呢？

所以以这两个例子，本来受了戒了，那么否定戒律、否定因果，进入情里面的纯情，所以堕阿鼻地狱。这一点是我们大家要注意的，这是最实在的，跟我们现在联系的。

反过来我们持戒就进入纯想了。前面讲了持戒——纯想，是属于外分。现在犯戒而且犯的是根本戒，否定因果，那当然是纯情了。所以这一部分是讲的入阿鼻地狱者除外，因为阿鼻地狱永无出头之日。

“犯菩萨戒，毁佛涅槃”。这是堕阿鼻地狱的因。菩萨戒，出家人受了菩萨戒了，在家人也受了菩萨戒了，那么毁坏了菩萨戒。菩萨戒这里面根本就是以淫欲，不邪淫为根本的。

毁佛涅槃。犯了戒而又否定因果，这是真正的毁掉了佛的涅槃。涅槃是清净，涅槃是不生不灭，涅槃是至高无上的佛果。那么修行人要证涅槃，就证至高无上的道。结果呢？毁坏了菩萨戒，以淫欲为根本的菩萨戒毁掉了，那当然就是毁坏了佛的涅槃。

所以这些是属于在内分情里面的纯粹的情分，所以堕阿鼻地狱。除了这个以外，在地狱里面受够了地狱的报应，那么下面就转为鬼道，下面讲的十种鬼。

“诸余杂业”。那么就是地狱里边的从无间地狱到有间地狱。无间地狱还是可以出来的，虽然时间无间、空间无间，但是还可以出来的，比阿鼻地狱好一点；下面有间地狱比无间地狱就轻，有时间的、有空间的，所以那就是讲的八地狱、三十六地狱、一百零八地狱。

这是情在有间地狱里面不同程度的果报。十六地狱就比八地狱轻，三十六地狱就比十八地狱还要轻，一百零八地狱就是要比三十六地狱还要轻，这就说在地狱里边受报的情况。

就是说这一类不管是堕到无间地狱也好，有间地狱也好，都可以到一定的时候出来，除了阿鼻地狱永无出头之日。这里要讲的这个问题，那就是犯了根本戒，否定了因果，进入纯情堕到阿鼻地狱，永无出头之日。

那么余下的“诸余杂业”，就是指的无间、有间不同的业消掉以后，那么就变成了下面的鬼道，就进入鬼道。

“历劫烧然”。就说需要好长的时间把地狱里的业消掉的，这里不是消而是烧，这就说地狱里面，通过烧的这种煎熬消业。不是我们现在大家得个病，受点不顺心，这点小磨难，而地狱里面的烧来消业，是经过劫来计算的。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年05月16日

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