《金刚般若波罗蜜经浅释》

明仰法师宣讲

   第三十四讲    

yìnɡhuàfēizhēnfēndìsānshíèr

应化非真分第三十二01

“须(xū)菩(pú)提(tí)。若(ruò)有(yǒu)人(rén)以(yǐ)满(mǎn)无(wú)量(liànɡ)阿(ā)僧(sēnɡ)祇(qí)世(shì)界(jiè)七(qī)宝(bǎo)。持(chí)用(yònɡ)布(bù)施(shī)。若(ruò)有(yǒu)善(shàn)男(nán)子(zǐ)善(shàn)女(nǚ)人(rén)发(fā)菩(pú)提(tí)心(xīn)者(zhě)。持(chí)于(yú)此(cǐ)经(jīnɡ)。乃(nǎi)至(zhì)四(sì)句(jù)偈(jì)等(děnɡ)。受(shòu)持(chí)读(dú)诵(sònɡ)。为(wèi)人(rén)演(yǎn)说(shuō)。其(qí)福(fú)胜(shènɡ)彼(bǐ)。”

七宝布施是有相法，有为法，有漏法，是生灭法。有得福报，如梦幻泡影。金刚般若波罗蜜经是出生一切佛、一切法的无为法。修行人发菩提心，受持金刚经，或只将四句偈以文字般若为人演说，以观照般若教人体悟诸法空性，乃至实证诸法实相，这样无相的法施与有相的财施是无法相比的。法施是永恒的尽虚空遍法界的。

读诵|耀析居士

校对|耀音居士

发送|耀古居士