1.修行就是戒贪消业

一、因贪情想

我们接着上一次往下讲。释迦牟尼佛把娑婆世界众生的恶业所造的恶报告诉我们：造业转入地狱，阿鼻地狱是纯情，无间地狱是九情，有间地狱是八情，转入饿鬼道是七情，转入畜生道是六情，转入人道是五情。清楚地告诉我们：生命层次的差异就是一个“情”字。

释迦牟尼佛告诉我们：情深智隔。这个情越深，越没有智慧，所以叫作情深智隔，把智慧就失掉了。什么是智慧？“如来藏性，清净本然，周遍法界”这个永恒的菩提、般若就是智慧。从这里我们很清楚地知道，情就是堕落的根本因，离开情就是离开六道轮回、三恶道的根本途径。

情字来源于哪里呢？我们尽管讲了十习因、六交报十种因，但是概括起来，其实就是一个字，叫作贪。我们联系实际，贪，贪色、贪名、贪利，十因所有的傲慢和狂妄、污蔑、陷害、邪见都是来自于贪。这个贪字就来自于自我，以我为核心，贪名、贪利、贪色，贪一切塑造我形象的因素，扩大我邪见的因。

所以我们把佛教的这些精神讲了很多，但是如果概括，实际上就是一个贪字，这就是堕落的根本因。因为贪才产生了嗔恨，因为嗔恨才产生了愚痴。所以贪就是嗔恨，贪就是愚痴。我们联系实际，是不是这样呢？

末法时期表现得很清楚。世界的贪引起世界战争；国家的贪，贪官污吏使国家、社会走向衰败；个人的贪，我们看当今这个社会，个人的贪越来越厉害。

我们是佛教徒，佛教的贪在末法时期也是越来越盛的。比如以少林寺的永信为代表，大和尚呐！现在都愿意称这个大和尚，所以永信是个标准的大和尚，国内外著名的大和尚。你看这个贪字表现得多突出呐！判了二十四年，贪了过亿，一切的罪过的来源就是一个贪字。

二、持戒就是戒贪

所以我们明白这个以后，就好修行。尽管佛教的戒律——三皈五戒、八戒、在家菩萨戒、出家的菩萨戒、比丘戒、比丘尼戒，其实概括起来就是一个戒贪。戒的核心就是一个戒贪。如果我们把这个贪心去掉，一切问题都解决了。

你看这个世界现在越来越要走向贪。以AI为例，以机器人为例，这是不是贪心的发展的结果？跟广大众生的利益相违背，满足少数人的极端的利益。现在可以看出来，可以颠倒是非，把假的说成真的，他完全按照掌握AI的那个人的意志办事。那么这个世界必然走向毁灭，人类必然走向更加的苦难。因为它是一个贪字呐！

如果不贪，我们大家都很守本分，在这个地球上，人与人之间互相尊重，更尊重大自然，和平相处，过一个清净的生活，多好呐！现在贪不止在地球上要贪，而且要跑到月球上贪，跑到火星上去贪，是不是一个贪字？所以贪就是灾难，贪就是堕落，贪就是三恶道、六道轮回。

所以我们明白这些以后，佛教的根本就是让我们改变命运，从这个贪字里走出来。所以每一部分就说明这个问题。前面讲了十种鬼，都是从不同的角度上的贪的心态的延续。

三、修行就是消业戒贪

这里面我们可以意识到，无始以来这个贪，对于每一个生命积累了尽虚空遍法界不能容纳的罪业，所以消起来是很困难的。你看，从无间地狱消到有间地狱，从有间地狱消到饿鬼，从饿鬼要转成畜生，畜生转成人，余业还在，下面都要讲到的。每个人就带着这个业，虽然经过艰难的、苦的考验，但是这个业消除起来很难。

所以修行就是消业，业消不了，我们学哪个法门都不成功。所以八万四千法门都是消业。念佛是消业，打坐是消业，持咒是消业，现在听经闻法是消业，做功德是消业，都是一个目的。

所以我们应该深深地知道业的可怕。业可怕到了堕到地狱里面消业，最终整个转成人身，特别是转成一个像我们大家完整的人身，集自己的正报依报，相比起来是个圆满的人身，特别是能够听闻佛法，当生解脱，这是多少劫修来的呐！这是真实不虚的。从地狱转到人身是无量劫，就是我们现在大家。

但是现实告诉我们：一失人身，万劫难复。比如我们现在看到这个世界，绝大部分要失掉人身的，因为贪，贪得无厌。所以绝大部分要失掉人身，一失人身，万劫难复，这是真的呐！这不是理论呐！我们现在都看得很清楚呐！

所以佛教从各个方面都在警醒我们，让我们从梦中、从愚迷中、从无明中真正看到人身的难得，珍惜人身。在可贵的人身中，能够发大愿，当生解脱。这是释迦牟尼佛四十九年说法、讲了三藏十二部经典的核心意义，就是要我们从迷中得悟，从错误的路中走到光明的正法的大道，即生解脱。下面我们接着上次的讲。

四、情想堕落

【阿难！是人皆以纯情坠落，业火烧干，上出为鬼。此等皆是自妄想业之所招引，若悟菩提，则妙圆明本无所有。】

这一段话非常重要，讲来讲去就是为这一段话做伏笔的。释迦牟尼佛告诉大家：上面这些堕落到阿鼻地狱的纯情，到无间地狱的九情，到有间地狱的八情，都是一个情字。是这个情，情就是我，我就是情。这不是很清楚吗？我就是情，一切的情感来自于我。

所以这些以纯情而堕落的，就是一个字——情。佛教精辟，揭露真理都是很简单明了的，就是一个情字，因为情字而堕落的。那么反过来离开这个情，就不堕落，就是四圣了，就能够成就佛道了，就能够永离苦海了。所以纯情而堕落的。

“业火烧干”。每一个情就是业，情就是业，业就是情。阿鼻地狱是纯情、纯业，很难烧尽。那么无间地狱的九情，那么九情就是九个业力，从无间地狱九情，烧掉一个情，那么烧掉一个业力，减掉一个业，那么就进入到八情的有间地狱。那么八情的有间地狱这个业，烧掉一个业，烧掉一分情，那么就变成了七情，进入饿鬼，鬼道。那么七情烧掉一个情，就变成六情进入畜生道。

就是从纯情的十情，阿鼻地狱，到了九情的无间地狱，到了八情的有间地狱，到了七情的饿鬼道，到了六情的畜生道，总之这个前面都讲的很清楚。总之就是情的减少，就是业力的减少。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年05月30日

打字 | 耀昌居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士