6.命运是妄业招引的结果  

一、命运是妄业招引的结果

【阿难！是等皆以业火干枯，酬其宿债，傍为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引，若悟菩提，则此妄缘本无所有。】

概括起来上面的十种畜生，都是妄缘，妄虚的缘分。这个虚妄的缘分就是无始以来的妄想，无始以来的贪嗔痴、杀盗淫妄、傲慢、疑惑，这些妄习、妄缘造成。概括起来叫妄想，再概括起来叫妄相，都是假的。

妄就是妄虚，就是假的。那么这些假的，我们不觉悟，就把它当成真的。所以生生世世就在这个妄缘、妄业、妄相的六道里轮回，因为我们大家把假的当成真的。那么当成真的，所以妄心就造妄业，妄业就造妄罪，造了妄罪就受妄罪的报应。

这就是现实生活中把这个假的当成真的，杀盗淫妄、贪嗔痴、傲慢、疑惑。所以造就了阿鼻地狱、无间地狱，有间地狱，饿鬼，畜生，乃至人，后面的仙道，天道，这都是妄缘造就的。不同的妄缘，造就不同的生命层次。但是概括起来就是一个妄想、妄业、妄果、妄缘，都是虚妄的。

这些虚妄的妄业就造成了生生世世的恶果，所以就要还债。还债，造的什么妄缘，还什么债；造的什么妄业，得什么果报。所以上面造就的地狱、鬼、畜生这些业，都是“此等亦皆自虚妄业”而造成，都是虚妄的。

我们修行就是要真正体会“虚妄”两字。承认这个虚妄，看清这个虚妄，远离这个虚妄，才能够离开六道轮回。如果不能够看清这个虚妄，就像现在这个社会，把这个虚妄看得越来越重，所以灾难、人类的毁灭、地球的毁灭是真实存在的。

业力不可思议。虽然是虚妄的，但是它的力量很大。所以整个每个人的命运都是虚妄业的招引的结果。虚妄的业招引的结果，它是一个信息，我们一念是个信息，一个妄想就是现在说的一个信息。

你比方现在的想，一会儿想好，美得不得了，这个好一会儿灭了；一会儿呢，想不好了，心里头不高兴了。不高兴比那个高兴，灭得慢一点儿，但是总有一个时候要灭的。好，这个妄想来得快，也灭得快；坏的这个妄想来得快，灭得慢，但是也终究要灭的，这我们要好好体会。

所以我们这个妄想，不管是好也好，坏也好，它这个信息，现在的信息。生灭、生灭、生灭，很快。既是生灭，那么它就是假的。不生不灭才是真的。如来藏性，不生不灭，永恒的。我们这个妄想生灭、生灭、生灭，没有独立性，但这个生灭的这个妄想就制造了业。

因为你一想，它是信息，它是一个能量。你就产生行动，行动就产生果，那么这就是地狱的形成，鬼道的形成，畜生道的形成，人道，等等道的形成。所以虚妄的这个妄想，这个信息，这个能量，就变成了一个业，这个业就变成了这地狱、鬼、畜生、人。

因为它是虚妄的、生灭的，所以地狱也是生灭的、鬼道还是生灭的、人道还是生灭的，所以它是假的。不生不灭才是真的。所以我们知道六道轮回的妄业，是我们的妄想造成的，去掉了妄想，妄业就不存在了。所以这是佛教揭示的根本。

二、一切妄缘本无所有

《楞严经》告诉我们，“一人入真”，一个人将要进入真、如来藏性。“虚空消殒”，整个虚空都不存在了。大家看了《楞严经》，虚空都不存在了，那么虚空里面这些假相还存在吗？不存在了。所以只要进入真，那么假的就不存在了。

所以我们真正明白这个以后，才能够从这个虚妄的世界里面脱离，进入一真。如果我们留恋这个虚妄的世界，就像现在，追逐这个虚妄的世界，争夺这个虚的世界，霸占这个虚妄的世界。就是现在，占有这个虚妄的世界，那么就是地狱、饿鬼、畜生。

所以这里面告诉我们一切虚妄的东西，都是我们虚妄的妄想造成。所以让我们弃妄归真，返本还元，回到不生不灭的一真上面，就是永恒，就是无量光，就是无量寿。

所以“若悟菩提，则此妄缘本无所有”。如果我们真的入了悟到了宇宙的本体，这个整体如来藏性，清净本然，周遍法界，无形无相、无生无灭、无增无减、不垢不净、永恒，无量光、无量寿。

我们能够悟到宇宙这个整体是无相的、是永恒的，我们就要回归到如来藏性这个本元上面来。那我们就永远离开这个虚假、离开了六道轮回、离开三恶道。所以“一人发真归元，十方虚空悉皆消殒”，整个虚空都不存在。

所以修行根本是悟菩提，发菩提心。你现在知道没有？修行根本是发这个菩提心。不管你修哪个法门，发这个菩提心才能离开虚妄，离开六道轮回。如果不发这个菩提心，修哪个法门？修多少年？修几劫？永远离不开虚妄，永远离不开六道轮回。

所以我们寺院一直强调发菩提心。一个人修行，不要说不发菩提心修不成，就在六道里轮回，就是发了菩提心，忘失了菩提心，这是《华严经》里面讲的，若忘失了菩提心，修一切善法都是魔业。

这里就很好体会了。你忘失了菩提心，比方你念佛，忘了菩提心了，住了相了，住了我执了，那你一切善法就是魔业。因为你离开菩提心了。菩提心是无相，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，修的是人法二空。你住了相，就进入无明，就忘失了菩提心。所以你不管修什么法，念佛也好，念经也好，做功德也好等等，你都是魔业。

三、住相修行非正法

末法时期的问题就在这里，住相修行。你看现在网上，真正的佛教，真正的修行人，不去否定别人。你看现在宗教之间的否定，看见没有？现在主要是否定佛教，还是自称他们是什么教，什么家的人。

佛教内部也是，修净土法门的人否定禅宗。我还没有听说禅宗否定净土。你看，修净土法门的人，你跟他谈谈，全部是否定禅宗。你去问去，我对，你们都不对。你看是不是？你们去看，我对，你们都不对。这就是忘失了菩提心，修哪个法门都不会成功。

我们寺院否定人家吗？我们寺院是禅净双修，显密不二，连密宗都这样。我们现在贬低人家别的宗教吗？没有。佛家是包容一切的，佛教是菩提心，佛教是修的无，无相、无念、无住。你去点评别人，我是对的，你们都是错的。你尽管弘扬每个法门，你都不是真的佛教的精神，这就是末法。

所以这里面“若悟菩提，则此妄缘本无所有”。妄缘，地狱是妄缘，你的妄想造成的。鬼道是妄缘，还是你妄想造成的。现在畜生道，还是你想造成的。你乱搞男女关系，变成风流的风，风流的鬼，魃鬼。变成风呢，是这个让干旱的鬼；变成畜生呢，还是来迷惑别人的狐狸；变成人呢，还是勾引男人的这个狐狸精。

你看，这一切都是妄想造成的。那么这些东西，在菩提这个上面，如来藏性，清净本然，周遍法界，这个上面，什么也没有。我们就是修这个什么也没有的。

你现在强调我对你不对，这叫无吗？这就叫住相，这叫住我相，住我执。所以它就不是佛教，它就不是正法，是邪法，是魔法。你看网上那些装神弄鬼的，把自己弄成光，变成跟我走吧，一块我们如何，我到时候来接引你……

你明白这以后才知道什么叫正法。所以末法时期，正法难闻，邪法魔法到处都是。我们不明白这些真理，我们都会掉进去。

好，我们就讲到这里，阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2026年05月30日

打字 | 耀闻居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士