3.欠债必还 

一、修行要改变妄想凝结的力量

你比方许多人就爱做善事，生下来就爱做善事。这种人生活中有呐，我都可以体会到呐，看得见，他就以做善为乐。有的人生下来就造恶，以害人、坑人、欺骗人、压迫人，他就从中得到高兴。我们生活中，只要我欺负你一下，就心里头感到很舒服。你现在很好理解吧？是他这个菩提心中上面凝结的那个善的力量造成的，凝结的那个恶的力量造成的。

所以我们修行就是要改变这个力量，但这个力量改变起来很难、很难。所以这些我们都要很清楚。修行就是改变自己无始以来的这个妄想凝结的这个善、恶的力量。所以明白这个以后，这就是真正的佛教，不是现在世人理解佛教多么迷信，多么不科学，怎么愚痴，如何如何。你看佛教科学不科学？

佛教是最高的心理学，现代的任何心理学都谈不到这个程度。因为他不知道菩提心，不知道宇宙的本元是如来藏性，不知道生命的本元就是我们本身的佛性。所以离开了这一点，当然一切学术都不能够解决根本问题。

二、欠债必还

【复次阿难！从是畜生酬偿先债，若彼酬者分越所酬，此等众生还复为人，返征其剩】

这就是欠债要还。不管是动物之间也好，也不管是人之间也好，他都有一个欠债必还的问题。那么欠债必还，还的如果是相等，他欠我的债，现在呢，这个机缘成熟了，要还，还得相等，这是合情合理，那么就算这个欠债还债结束了。

如果还的超越了呢？你欠我的债，还够了，我还想讹你，还想占便宜，还想从你身上索取，那么就超过了应还的那个债、范围，那么这就麻烦了。本来你欠我的，还我的债，已经还了，但是还的多了，变成我欠你的债。你欠我的债必还，我欠你的债还要还。

怎么还呢？下一生中你变成人了，我变成畜生了，来还你；或者是你是人，我还是人，那么人与人之间来还，你看这个讲的多清楚！所以所有的动物跟你的关系也是一个欠债还债的问题。我们跟人与人之间的关系，不管是儿女也好，父母也好，亲朋好友也好，还是一个欠债还债的关系。

这就告诉我们，我刚才说了，吃亏是福，你最好是少要一点。少要一点，你永远是一个不负债的人，而且永远是个富有的人。反过来，你欠债，问人家多要了，你永远是一个负债的人。是不是这个道理呢？这就是佛教讲的道理——奉献、布施，助人，它的原理在这里。

所以我们把这些都要落实到现实生活中。佛教的一切都是要我们在现实生活中运用这个法则改变命运。所以郑板桥写的一句话“吃亏是福”，许多人不理解，吃亏还是福呢？不理解。你看，吃亏是福是真正包含了改变命运的原理。

我们就是送往生都能感觉到这个例子。送往生，如果这个人一辈子就是个善人，爱吃亏，不爱占便宜，总是爱帮助人家，有什么技术，有什么医术，有什么能力，都是喜欢帮助人，这样的人来这送往生极快，马上就能体现出来因果，所以往生极乐世界很快。

反过来，恶业呢？就表现出来了，一生中的恶业在临终现前，你助念起来、开示起来，哎呀，真正感到身体柔软，面目慈祥，是经过很长时间的这种加持、做工作、启发才能够达到的。所以这些东西都是非常现实的。所以看着经文，

三、福德者以人身还债

【如彼有力，兼有福德，则于人中不舍人身，酬还彼力】

假如，你欠了我的，不管畜生也好，什么也好，你欠了我的，你还我。我问你要的多了，我是个福德之人，我本身就具备福德，那么我必然还你，那么下一生中我还是人，我以人身来还你，这就是夫妻，这就是儿女。明白吗？

所以夫妻、儿女都是债务关系，无债不来。你看你对你的儿女多亲呐！简直是五体投地、简直是百般奉献、简直是毫无怨言，累死累活、心甘情愿。是不是还债呢？你不还债哪有这个状态呢？那儿女反过来骂你、打你，你也觉得哎呀亲得不得了，打得也很舒服，骂得也很享受。是不是？这现实很明白的事情。

为什么？债务关系，是你来还债的，他来讨债的，所以你心甘情愿付出。这就是你上一生中问人家要的多了，这一生中人家转成儿女来问你要，转成夫妻来问你要。我们不理解这个因果关系，所以就抱怨。那么现在就明白了，一切都是因缘所生法，一切都是因果的延续。

那么这还是你有福德的，现在你是有福德的一个父母，所以儿女来问你要债的时候，你还是一个人。所以你呢，养他、生他、养他、为他买房子、买汽车、娶媳妇、哄孙子，简直是一生中忙不停地去还。那么这是有力量、有福德，以人的身份来还。

四、无福者还为畜生还债

【若无福者，还为畜生，偿彼余直】

假如你上一生中问人要的多了，那么这一生中你又没有福德，你就变成畜生，以畜生还他。它是畜生，你以畜生来还它；它要是人，你以畜生来还它。所以现在那个宠物呐，为什么那么亲呢？我的儿子、我的妈妈、我的爸爸，亲得不得了——还债。

它现在以畜生的身份来向你要债，是你上一生中问他要得多了。所以那狗粮那么贵，哎呀，那个狗衣服，穿金戴银，每天抱着、搂着，哎呀离不开。什么感情？这不就很好理解，是债务关系，是来还债、讨债的关系。

这个世界因为道德品质堕落，所以这个讨债还债的程度越来越严重，所以现在宠物遍地。家家户户养宠物，没有宠物的很少，不是养这个宠物，就是养那个宠物。我还养了金鱼，我还养了一个王八。我每天辛辛苦苦地去照顾它，我早晨上殿，第一件事情，心里头念着咒，我还得拿着那个鱼食呢，给它喂，定时给它吃。人家是来讨债的，不然怎么突然间来到我这个身边呢！

给它弄了个鱼池子，里面放了各种玩的东西，我每天把那个乌龟从盆里拿出来，再放进去。有好吃的呢，我吃的时候就想到了，今天是这个芒果它爱吃，我留下一块，吃完赶紧把这个芒果送给它。香蕉，我吃的话，必然要剩一点，哪怕是两片，我也要剩一片，拿着去奉献它，去供养它，去还债。

这不是偶然的呐！佛教一切都是必然的，没有偶然。所以人与人之间的聚会，比方我们大家现在聚会，是必然的，是佛缘决定的。包括有情生命来到你身边，还是因缘关系。这很简单，那咋就它那个乌龟跑这了？人家家里养得好好的，就送到我这里来了呢？

五、善待一切

无缘不聚。所以我们要善待一切。凡是跟你有缘的，有情生命，无情生命，大自然，只要在你身边的，你一定要善待。这是债务关系，你善待就等于还债，你不善待就等于欠债，你永远得还。

所以佛教讲的善待生命、善待大自然、善待一切，讲得多美好呐！可惜许多人不理解。善待就是一种真正解决正当的关系、还清债务的一个关系。是不这样呢？

所以真正的修行人，不管是在家也好，你什么时候都要出于一个慈悲心对别人。哪怕他再坏，你也是慈悲心来救他的，骂他也是为了救他。明白吗？

所以我们大家一定要清楚，宇宙根本法则就是一个因果关系的法则，我们要正确地处理这个因果关系，就能够使我的命运生生世世得到改变，向着高级生命一步一步地超升。这是这一段。下面，

【阿难当知，若用钱物，或役其力，偿足自停】

如果是欠钱，那么还够了就停了；如果要欠人家的利，那你为他服务够，也就结束了。这就是钱还钱、利还利、命还命，这都是相对的、对应的根本东西。所以我们要清楚，欠债还债在冥冥中虽然没有人的力量主宰，但是业力是公平的、报应是公平的、因果法则是公平的。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年06月07日

打字|耀临居士

校对|耀荣居士

发送|耀古居士