4.杀彼身命受报微尘劫    

一、以因果原则改变命运

所以我们修行人要发慈悲心，以大慈大悲的心对待一切人、一切事，哪怕是冤亲债主，更是这样，因为你必须偿还无始以来的债务。

我们这个世间苦。从佛教来讲，三千大千世界所有星球，我们这个星球是最苦的，所以叫娑婆世界。没有哪个星球比我们苦，苦的世界，苦的人。我们为什么来到这个苦的世界呢？因为我们无始以来造业、欠债、讨债、还债这个关系，比任何三千大千世界的星球都要重。所以我们看到这个世界是多么残酷，天天在战争中，天天在瘟疫中，天天在争斗中，包括家庭在内。

为什么呢？这就是无始以来债务关系造成。还不清，都是贪的心严重，所以讨债的时候是无限制的讨债。你欠我，我向你无限制的讨债，这就我又欠下你；当我在还的时候，你又是无限制的讨债，生生世世在我向你还，你向我还，这个恶的循环中。这是债务。

命更是这样呐！佛教说，人死为羊，羊死为人，生生世世如此。你看那羊多少呐！你吃了人家，下一生中，它是人了，你是羊了，它来再吃你，互相吃，互相杀。这个残酷的生命的讨债还债，讨命还债的关系，在我们这个娑婆世界显现的非常清楚。

所以脱离这种关系，只有用佛教的因果原则来脱离。比如我们佛教主张不杀生、吃素、放生、善待生命，它才能够解决这个讨命的债务。是不这样？债，钱债、利债，叫你布施，有钱布施钱，本身就是还债；有利，布施利，这本身就是还债。

佛教更注重于法的布施。就像我们现在讲经，法。“诸布施中，法布施第一，诸供养中，法供养为最。”这就是佛的话。那么整个讨债、还债这个上面，最高级的还债方法就是布施法。你比方我现在布施法，布施《楞严咒》这个法，就能使大家知道命运如何改变，如何讨债、还债，如何解冤来进入清净的状态。解结、解冤、解愁，都是用这些方法，所以法布施供养最大。

所以我们明白这些道理以后，才够真正知道如何改变命运，不受末法时期这个恶循环，恶环境和状态的牵引。所以这些我们都要很清楚。

二、杀彼身命受报微尘劫

下面接着看：

【如于中间杀彼身命，或食其肉，如是乃至经微尘劫，相食相诛，犹如转轮，互为高下，无有休息。】

这就是现在这个杀的状态。杀命，我们现在这个杀命很严重吧？杀羊、杀猪、杀狗、杀鸡、杀兔，没有个不杀的！那么这种杀的关系，那么就是“杀彼身命，或食其肉”。在我们这个世界上整个是个杀的世界吧？是不是？现在吃素的有几个？不杀的有几个？

不仅杀动物，还杀人——堕胎。家家户户堕胎，堕了几个？你堕了几个？你堕了几个？你妈堕了几个？你姥姥堕了几个？你看，整个是个杀的状态。杀了以后，欠命要还命，欠债要还债。所以我们现在大家受到的干扰，身心不健康，寿命短促，一切不顺利，都是杀业造成。

我们寺院在这个问题很清楚。像大家做过超度的，我们寺院真正解决问题，根本是来自于杀业。你堕了胎的孩子，你吃掉、杀掉的生命，你们家非正常死亡的人，这全部是杀业。这个杀业凝成一股力量，附在你的身体上，在你那个家庭的环境里边，成为一个阴的磁场。

所以现在各种恶病，各种非正常的死亡越来越多，越来越多。抑郁症，非常清楚越来越多，从小就得抑郁症，我们现在接触到的，儿童就得抑郁症，不是老年得抑郁症。现在得抑郁症的年龄越来越降低，数量越来越大。这我们都是实践的东西。

为什么呢？都是杀了人家，吃了人家的肉，来报复的，来要债的，来要命的。所以我都告诉大家这个规律性的东西。你们家非正常死亡的人，绝对是代代都有，不只是一个、两个。你都可以从周围了解去，每个家庭非常死亡的人，一代一代的，一代一代的。

我们在接触、接待的过程就问呐，愣四高，你们家有哪些非正常死亡的呀？数呀，我的儿女、我的叔叔、大爷、我的姥爷、舅舅等等。我说二福女呐，你们家非正常死亡的人有多少呐，还是一大堆。你们两个堕胎孩子有多少啊？儿子、姑娘、婆婆、妈妈有多少？一大堆。吃的、杀的有多少呢？一大堆。哎呀，师父，我忘了，我还杀过狗呐。

你看，连杀了多少都不记得了！再三追问下，师父呀，我还杀过狗呢。这是现实。所以我们这个世界越来越不好，因为它是一个索命的世界，因为它是一个索债的世界。

所以以索命最惨。那么这个吃了肉，杀了命，“如是乃至经微尘劫”。劫，地球四大劫，成住坏空。整个地球的命运是用四劫来计算的。形成地球叫成；地球正常叫做住；坏，坏劫，像地球呢，现在进了的第三劫，坏劫；最后空，地球没了，这就是劫的定义。地球是四大劫的定义。

如果杀了命，要经历多少劫才还呢？微尘劫。宇宙间的微尘，拿望远镜一看，宇宙间的微尘，用微尘劫来还命。所以现在这个战争杀人，生活中吃肉、杀生，堕胎、杀人，是生生世世要受罪的，要真正还清，要经历微尘劫的时间。

三、以正法改变命运

幸亏有正法，比如像我们通过超度，这大家都经过了。超度，马上让人家投胎转世，你杀的羊也好，牛也好，狗也好，胎儿也好，投胎转世。那么这个微尘劫的这个还债期，缩减在当下，这就是正法。这是我们寺院证明的吧？不是假的吧？

所以真正的佛法能够改变命运，杀业能够从微尘劫改至当下。当然当下这个杀业改变，是指这一生中的杀业，上一生中的杀业，影响你现在这个生命的东西。但是生生世世的杀业太多了，如果有形相的话，必然是尽虚空遍法界不能容纳。

所以我告诉大家，你有条件多超度，多超度，多超度，多多多多超度。就是改变我们生命无始劫以来的杀命、欠命的这个债。是不这样呐？

有的人不理解，你告诉他超度，师父呀，超度一次行不行？我说，最少超度七次，你最好是七次、七次的超度，你这个问题解决了，再停止。他呢，都是很犹豫的。我说你有条件，最好一年一年的超度，这个效果更好。我还是七次七次的超度。不理解这个道理。

我们寺院一切都是实践证明，都是要落实在我们每个人身上的。是不是这样呢？所以我们长年讲经，把佛教的教义真正在我们现实生活中体现。

所以要经历微尘劫，“相食相诛”。你吃我，我吃你；猪，你杀我，我杀你，这就是人死为羊，羊死为人；人死为牛，牛死为人；人死为猪，猪死为人，这都是相食相诛的过程。

许多人不理解，吃的满嘴流油。我就看见那个网上呀，真是残忍！把那个青蛙活生生的拿到那个油锅里，放进去炸，完了再拿到嘴里，吃的香得呀，真香呐，真好吃呐。乌龟，把那个壳儿剥了，活生生的弄到油锅里一炸，拿起来，啊呀，吃的真香呐。

不知道因果的可怕，不信因果，不知道这个命要微尘劫来还的，不知道相杀相诛这过程。你现在吃人家，人家下一生中吃你。这就是平等，这就是因果法则，这是宇宙的平衡呐！

所以“犹如转轮，互为高下”。像这个轮子一样不停的转。一会儿，你是狗，我杀了你，吃了；轮子不停地转，那么你上去转成人了，我呢转成狗了，不停轮转，互为高下。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年06月07日

打字 | 耀启居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士