1.性格习惯决定命运

 

一、性格习惯决定命运

各位，《楞严经》这一部分，释迦牟尼佛把因果报应讲的非常清楚。我们每个人有每个人的性格，有每个人的习惯，这我们都很清楚。我们从这一部分就可以清楚的看到，我们的性格、我们的习惯是无始以来造业形成的、延续的表现。

一个人造恶，那就是十因六交报。从我们眼耳鼻舌身意发出造恶的信息，形成六识的思维和行动，那么就是六交报。这就说我们造业就是由眼耳鼻舌身意造业的，那么我修行就是要修我们的眼耳鼻舌身意这六个功能。

那么这六个功能产生的十因就是淫欲呀、贪呀、讹诈呀、傲慢呐、怨恨呐、诽谤呐、陷害呐等等。这就是日常生活中我们可以看到的人间的这个造恶的状态。每个人在这十因中表现的语言、思维、行动是不同的。因为这十因六交报所以堕地狱，堕到地狱，地狱业尽，进入鬼道；鬼道业尽，进入畜生道；畜生道业尽，进入人道。

我们现在每个人的性格、习惯就是从地狱的业延续到今天。学佛必须联系实际。所以我们平时大家都清楚，有一句话，“江山易改，本性难移”。这就是我们每个人的性格跟习惯，你说改变这个人的性格，改这个人的习惯，很难。

为什么难呢？现在讲的很清楚，从堕地狱的这个根本因，一直延续到今天的这个业的表现，所以就是你的性格，就是你的习惯。这就告诉我们，我们的命运是由性格跟习惯决定的。你是什么性格就是什么命运，你说什么习惯你就是什么命运。

这就说我们要想真正改变命运，那么就要改变我们自己的性格，改变我们自己的习惯。这很具体的、很清楚的。所以畜生业受尽，那么进入人道以后，仍然是习惯的延续。

二、重温顽类异类

所以这里现在讲的进入人道以后，大体分为十类。大体分为十类，第一类我们前面已经讲了，就是顽类。我们生活中可以看到有一部分人，性格很顽固，顽固不化。毛泽东主席在的时候，我们这一代人很清楚的，他老人家有一句话，“打倒顽固不化的走资派”。这个你们大概没有听过。

现实生活中有一些人就是顽固不化。你给他讲真理，他完全不接受；你给他讲因果，他完全不信。你看，现在到网上可以看到，因果是否定的，六道轮回是否定的，佛教讲的这一套真理他是否定的。现在呢，这个顽类在现实生活中表现的很多。

这个顽类就是由地狱里面出来以后变成的怪鬼。这个怪鬼，怪就是顽固呐，怪就是不通情理呐，很古怪呐。那么这些怪鬼进入人道以后就是顽类，很古怪。我们大家都会说这个人很古怪，因为他是从怪鬼变成这个鸟，也是怪鸟，吃父母的怪鸟，所以延续到人的时候，还是一种古怪，不通情理。这是人中的一类，叫做顽类。

另一类呢？异类。在生活中有一些人是异，异类，跟大众不同，他表现的很特殊，异类。大家经常说他是个异类。那么这异类也是地狱出来，消尽地狱的业，那么进入鬼道是魃鬼。魃鬼是贪淫，淫欲造成的。那么变成鬼就是魃鬼，旱魃鬼，我们这个大家不知道，没听的就不知道这个旱魃鬼。

我们经常看到的旱魃鬼就是这个旋风。你看现在这个天气不正常，那个旋风，哎呀简直是顶天立地的。我网上看，那个旋风，在南方的旋风能够把楼房把树拔倒，台风飓风。那么这旱魃鬼变成这个畜生，变成畜生就是附在这个以风为体的横行霸道的一种状态。

所以这个变成人形，进入人身以后就是一种古怪的性格、古怪的形象。长的很古怪，你比方现在网上说，有几条腿的，有几只手的，有几个指头的，有的是双头的，有的是肢体连接的等等。这都是淫习延续的结果，淫习延续的结果。

三、庸类之人

【彼狐伦者，酬足复形，生人道中，参于庸类。】

那么这一类，在我们生活中平庸，平庸、无奇之辈，很平庸。这个人呐很平庸，那么这是狐狸，狐狸转成人身以后就是一种平庸的状态。因为狐狸是追求美的，到处显现自己那个小聪明，显现自己那个皮毛的美丽，以这个东西来魅惑人。

所以这种因果的延续，那么到了人身以后就变成了一个平庸之辈。平庸之辈他还专求那个荣华，专求他那个狐狸的那个求荣华的那个状态。所以在世法中就是昧良心去做事，昧事求荣。昧事求荣不择手段，我们生活中有一类人就是不择手段的去求取自己的那个功名富贵。

大家一看那就是个平庸之辈，没有道德，没有良心，没有这种做人的根本东西，很低俗，大家看不惯。这个生活中可以看到的，这一类如果联系实际的话，以女的为多。现在反腐可以看到，许多女的当官层层上，就是这个狐狸的魅力用在人身上，追求名利的一个手段。详细我不讲，大家都可以体会到的。所以许多女的官位节节提升，就是靠这个愚魅，魅力，狐狸的魅力而达到目的的。

你看现实生活中，在末法时期这个表现的很清楚。所以这是这个平庸之辈，你认为他很平庸，你认为他低俗，他认为他很高级。现在大官，那些有当了官的，现在进去了，你比方我们内蒙这个女领导，我不点名，大家看。当她在的时候，你就感到她是个平庸，很不入眼的一种状态，很低俗，这很现实的。

所以现实生活中这些例子跟佛教的这些东西一联系，活灵活现，因果讲的非常清楚。你看她一天换一身衣服，一天换一身衣服，现在揭露出来她家里的衣服呢，都是几千万几亿的衣服。像不像个狐狸呢？平庸不平庸呢？但是她感觉到很美。

所以在末法时期这十类人呐，每一类在现实生活中表现的非常清楚，非常清楚。这就使我们真正认识到，人的这个性格，人的这个习惯就是因果，就是命运。所以我们跟这些具体人事联系，一联系我们就应该改变自己。不走她那个路，对她那种路应该厌恶，应该是远离，这就是改变自己。

四、狠类之人

【彼毒伦者，酬足复形，生人道中，参于很类。】

另一个狠类，在生活中我们看到一种狠人。你在饭馆里面去看到那狠人，吃的杀的，对对动物那个生命呐，你看见很残忍，他吃的很香。活生生的把那个活动物弄在锅里，烫炸，拿出来以后放在嘴里呢，吃的蛮香，满面高兴。所以，“彼毒伦者，酬足复形，生人道中，参于很类。”

“很类”就是蛊毒一类，就是过去是从鬼道以后，出来以后是毒蛇、蟒这一类。所以这一类人，这一类生命呢，畜生道业债还清以后，转到人身，它的这个狠劲，它这个毒劲，它这个害人的这个劲，它这个无人性的这个野劲仍然存在。所以在我们生活中我们都可以见到这种狠人呐。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年06月14日

打字 | 耀俐居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士