2. 习气随业轮转

【彼毒伦者，酬足复形，生人道中，参合很类】

蛊毒之类，前嗔狠心重。毒蛇之类转人道即很（狠）类，狠人。

你比方现在学校里面的霸凌，非常残忍。你看同学之间陷害、敲诈、勒索，甚至把同学的命要了。过去没有呀，同学之间，那么小的孩子勾结起来欺负别的同学，乃至杀掉他的生命。你看在现实生活中活灵灵的这行狠人，就在眼前，就在我们生活中。

所以佛教对于因果的分析非常细，把我们每个生活中，人的性格，人的习气是从哪里来的，讲的一清二楚。所以这部分人呢非常野蛮，非常横，非常刚，非常暴，杀人放火，没有一儿仁慈心。这个黑社会就是这一类人。

一、第五种微类之人

【彼蛔伦者，酬足复形，生人道中，参合微类。】

另一种微类。衰疠鬼的鬼业受尽以后，到了畜生道转成蛔虫，这种蛔虫那么转成人道以后就是微类。微类，在人中我们看有一种人本身就显得很自卑，自己就看不起来自己，自己本身就把自己那个人道状态失掉了。所以生活中看到有些人呐，卑微，很卑微，很下贱。

这些人呐都是过去的奴婢呀、丫鬟呀，现在呢变成另一种名词了，我就不讲了，反正是伺候人的，反正是听人调遣的人，反正是听别人使唤的人。在生活中这类人很多的，这都是自己卑微的命运造成的，只有蛔虫这一类畜生转成的。

二、第六种柔类之人

【彼食伦者，酬足复形，生人道中，参合柔类。】

另一类柔类，柔类就是软弱，柔类就是软弱。食用的动物是因为它过去的傲慢造成的，前面十因里面的傲慢造成的。傲慢的习气，进入饿鬼，饿鬼道受尽以后就进入畜生道的食类。

这个食类我们大家都很清楚，那些被人吃的那些动物，很多了。人家别的民族还有忌讳，不吃哪些动物。汉族没忌讳，天上飞的，陆地上跑的吃，海里游的吃，没有一个不吃的。那么这类食类都是因为傲慢的习气到了饿鬼道，饿鬼道的业尽以后，进入这个这个畜生道就是食类。

畜生道的业尽了以后进入人道，就是柔类。因为你过去傲慢，所以因果报应，傲慢的对立面就是柔弱。进入人道以后这个是一种柔软的状态，被人欺负的状态。生活中我们可以看到被人欺负，学校里面也是这样，社会上也是这样，单位也是这样，兄弟姊妹也是这样。

柔弱受人欺负，这是过去傲慢的报应。那么这一类人呢，在生活中看到，不能自立，总是依靠别人，被人扶着走，这一类柔弱的人身。所以这个生活中可以看到这种软弱无能，不能自立的这种人。

三、第七种劳类之人

【彼服伦者，酬足复形，生人道中，参合劳类。】

“服伦”，就是在畜生道的时候，服，为别人服务，为人类服务。那么这个在畜生道为人类服务的众生很多呢，这个南方像大象呐；北方就是牛呀、马呀这些；有的让猪业服务，骑着那个猪；让羊也服务，让羊驾着车。总之是给人服务的这些众生。

那么这些服务的众生是因为过去的诬陷，十因里面的诬陷造成的。诬陷的因一直延续到这个畜生就是服务，服务的畜生。那么转入人道以后呢，就是一生中很苦、一生中很累、一生中不得清闲，忙忙碌碌的一生。过得很苦，一辈子不得消停，来维持自己的生活。所以生活中我们看到一部分苦命人呐，一生中忙忙碌碌，甚至不得温饱这类人。

四、第八种文类之人

【彼应伦者，酬足复形，生人道中，参于文类。】

“文类”，就是小聪明，有一点儿这个小本事。在生活中这一类人很多，佛门叫做世智辩聪，他不是真的智慧。比方说我们大家看见有些人爱耍小聪明，表现自己，从小就是这个样子，一生中就更不用说了。

那么这类呢，是由“应伦者”，就是应四季变化而生存的动物。比如燕子呀、鸿雁呐、春燕呐，这个我们看到春天来了，到了冷时候又走了，从北方到南方，非常辛苦，从中国到外国，从寒冷的地方到热的地方，从热的地方到寒冷的地方。

那么这类畜生，那么是因为邪见。我们生活中这个邪知邪见呐，这类人有自己独特的个性，他的想法，他的见解，就跟根本道理不吻合，他自以为是有一套，邪知邪见的理论，在我们生活中可以看到。这类人很自私、自以为是，邪知邪见、自作聪明。

这是鬼道那个魍魉鬼。魍魉鬼就是自作聪明的魍魉鬼，到了畜生道就是那个燕子那种聪明的，小聪明的因果的体现。那么到了人道以后呢，这个耍小聪明，这个邪知邪见这个东西还得遗留。所以到了人道中呢，就表现有一定的文采。

把那个小聪明遗传到人身上以后呢，因为上面的业尽了，进入人道以后呐就表现出来一点儿小聪明。生活中这类小聪明的这类人就可以看出，对于大道理，你比方佛教的因果，佛教的轮回呐，佛教讲的真理呐，他不承认，他有一套自以为是的理论，小聪明，而且呢反驳真理。    

我们可以从网上看，批驳因果，否定六道轮回，说佛教这一套完全是假的、道教也不是真的，等等，总之这一套。所以在现实生活中，这些小有文采、自作聪明，以小聪明生活的人就是这个文类。

六、第九种明类之人

【彼休征者，酬足复形，生人道中，参合明类。】

“明类”就是在生活中相对的比别人聪明一点，这个呢比上面那个文类呢要强一点，“明”还有一点儿道理。那个文类是不符合道理的世智辩聪，这个明类还是有一点儿理性的东西。

所以这个是过去生中欺诈诱惑堕地狱，那么欺诈诱惑的这个因果，到了这个地狱变成鬼就是那个意识鬼，很聪明的鬼，他能够附你的体，给你出主意。生活中很多附体的，比如这个生活大家喜欢恶这个顶大仙的呀等等。

我看南方这个海南的这个习惯，每年举行游神，那女孩子在那产生一种附体的表现，生活中当地很承认、很认可这一点，是一种文化。这两天那个微信上很多。

所以呢，这是意识鬼这个业尽来，业尽了以后进入人道就是明类。明类虽然不能够明白真理，是一种不明白真理的一种明。生活中的一些人，这个以农村为例。农村好些在村里很有威信，这个人什么阴阳呐，看风水呐，看这呀看那呀。在农村这一类人很多的。在农村许多人很信他，这一类人很有威信。但是他跟佛教，跟宇宙的真理一窍不通。所以这一类人在生活中属于明类。

七、第十种达类之人

【彼诸循伦，酬足复形，生人道中，参于达类。】

达类就比上面的文类、明类，就高一些了。那么这达类是由生活中大家喜欢的猫呀、狗呀、鸽子呀、鹅呀，这一类转成的。是过去生中循，结党为私，互相利用，堕地狱进入鬼道，那么转成畜生道就是这一类动物。互相之间能够传送，产生传送的作用。

这个习气呢，我们就观察那个猫呐，那个鸽子呀，这一类狗呀，互相之间，你看他们的（之间）摇摇尾巴是什么表示，叫几声的声音是什么样的，互相之间都很理解。你观察就知道，那个猫整个的动作，整个的叫声，它都表达一种传送。这种传送鬼转成的动物。所以生活中人就喜欢它，觉得很可爱，它有一种跟人交流的那种状态。

那么这一类转成人形以后就是达类。这达类呢，很通达人情。生活中许多人都通达人情的。你看那个猫狗，很通人性，我们大家很喜欢它，比如寺院里面那个猫，大家都喜欢抱一抱，摇摇尾巴，它靠在你身上，在你身边闻一闻，对你表示一种友好，通达情理。那么这类动物转成人以后，就是一种通情达理的状态。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年06月14日

打字 | 耀高居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士