3.简述修仙方法（二）   

一、坚固精色修行名通行仙

【坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。】

“坚固精色”。坚固，就是不断的、强化的，向那个坚固的精色上面吸取营养。什么是坚固的精色呢？月光、日光，这都是坚固的精色。这就是自然的精色，包括下了雨以后的那个彩虹呀等等，这都是精色。

那么这些通行仙就是吸取天地日月的这个精华而强健自己的身体。比如，他们每天要对着太阳来呼吸。白天对着太阳来呼吸，吸取太阳的精华；晚上对着月亮来呼吸，吸取太阴的精华。

我们身体也是两部分，一个是阳，太阳；一个是阴，太阴。以吸取太阴、太阳的精华而强健自己的身体。那么这样长久以来，整个身体用这些太阳的精气，月亮的精气，整个融化到身体里面了，跟身体成为一体了。所以这些跟自己的精、气、神融为一体。

那么太阳的光，月亮的光，太阳的气，月亮的气是整个通行宇宙的，它那个力量很大的。你看太阳光它力量很大，月光力量也很大，可以穿透一切。那么这样长久以来，那么就成为一种通精色、穿山、过海、越水的这个能力。这跟太阳的这个光，月亮的这个光气有直接关系。因为太阳光气，太阳就可以穿山、越岭、过水这种状态。

所以那个穿山术，那么一看这个人从墙壁里面过去了，这种穿山、穿壁、穿金，这个是真的。那么方法就是修仙这个修通行仙，就可以通行不受障碍，用吸收日月光华而炼成。日月光华可以通行，所以长久以来呢，自己身体就变成一个通行的身体。

所以我们看到那个从墙里面过去了，从地里面钻出来了，这是真的，不是神话，而是制心一处，无事不办炼成的。所以这些任用无碍的状态，在修仙里面修证的是通行仙。

所以我们这里可以很清楚的感到，那么修行呐，修仙修行就是在这个有情的体上用功夫，在无情的体上用功夫，总之是在相上用功夫。在这个物体上用功夫，在这个形相上用功夫，这就叫“执著”。佛门说不要有执著，这就叫执著。

修仙修行就执著在一个东西上面。比如现在前面讲的执著在日月光上，执著在药饵上面，执著在拳法上面，总之是执著在一个地方来修行。那么执著的根本要回到执著这个身体上来。所以修仙修行不管用什么方法都是要执著，改变自己这个身体，所以叫执著。

那么这里就要深深体会到，佛教把这个身体当作臭皮囊，当作饭桶。虽然名词不好听，但是告诉大家修行重在修“明心见性”，在“性”上，在永恒的这个“无量寿”，在这个“无量光”，这个“无生法忍”上面做文章，不是在这个有形的相上面做文章。

所以我们都要非常清楚。如果我们修行，你现在执著这个身体，那么你进入修仙了。虽然你现在是出家人也好，在家人也好，如果你一切都是为这个身体打坐，为身体念佛，为身体持咒，来这听经也是找个方法，让我们的身体好，吃这吃那，像现在网上宣扬的就是这一套，那么你就进入修仙修行。

所以这些我们都要分得非常清楚。你要想解脱，想离开六道轮回，想了生脱死，那你就要离开这个执著我身体这个相，要修“无我相、无我执”。“无我相、无人相、无众生相、无寿者相，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”。在这个无相上修行才能成佛。在这个有相上修行，这讲的是修仙，这都是有相上修行，那么就是修仙的这十种心。

所以现在修仙这一套很盛行，因为很接近人们的想法。佛教这一套呢，跟人们的想法距离很大。哪个人不想健康呢？哪个人不想长寿呢？所以修仙这一套都接近大家追求健康长寿这个目标，跟佛教了脱生死，不要以色身为身，以法性生身为身，这个距离很大。这我们大家越来越很清楚。

所以这里有根本的区别，你可以借用一点来强化你的身体，但是你不能陷到“唯我身体”这个点上来，那你就路子错了，完全错了。所以这是通行仙。

二、坚固咒禁修行名道行仙

【坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。】

那么修仙有很多的咒。那个咒呢，常听到的就是“天灵灵，地灵灵，一切魔鬼离我身，急急如律令”，好多都是这个公式。那么以这些咒语坚固不停的来念，坚固不停的修，那么这些咒就能够起到强化健身的作用。  

天灵灵，地灵灵，一切魔鬼离我身......它都是起着一种强身健体的作用。我只是简单的概括，人家这个咒不完全是这样，我为了说明大体如此，急急如律令等等。所以道教这个咒语，包括符，它的特点都是驱、降，降魔驱妖。打的、命令你的、让你投降的，所以叫降魔驱妖，这是道教的一个特例。

佛教的慈悲，南无大悲观世音菩萨，愿一切众生离苦得乐，愿众生往生极乐世界等等......愿这个冤亲债主发菩提心，离苦得乐，佛教是这一套。佛教没有驱魔降鬼的这一套。

佛教是慈悲，度，给人好处。比方你得罪人家，欠命还命，欠债还债，你得还呀！你不还，这个债躲不过呐，这是因果。所以我们超度，欠命的还人家命，欠债的还债，我们大悲忏，来拜忏，来承认错误，改正错误，让人家一块儿跟我们念佛，一块儿来求生西方极乐世界。

佛教是“菩提心”，大家都成道，我成道，大家都成道；“慈悲心”，我好，让大家都好，包括冤亲债主，都要你们好，这就是菩提心、慈悲心。“出离心”，我要离开六道轮回，让我们的生生世世父母、冤亲债主都离开六道轮回。所以我们每年的三次大蒙山，超度生生世世的父母祖先、冤亲债主。

佛教是这一套。道教是利用这些符咒，写符也好，持咒也好，是降魔、驱鬼。这又是一个不同。

那你就可以从这里面对比一下。你说你杀了人家了，现在降住他，不让他来讨债还债，暂时可以不讨，是不是永远可以不讨呢？你欠人家，人家来要债，把人家打一顿赶出去，就是现在那个工头欠人家工人工资，组织黑帮把人家打出去，不给人家。暂时不给行了，那永远不给行吗？这又是一个不同的点。

所以我们这些东西都可以清清楚楚的明白。各个宗教之间，虽然最终的点是一样的，因为宇宙就是一个真理，“如来藏性，清净本然，周遍法界”，这就是宇宙的本元，哪个宗教，哪个学派，它都是离不开这个本体，但是下面它就不同了。所以这些我们要分清楚。

所以用符咒，专心致志符咒上面，驱魔降鬼，这个时间长了就改变自己的身心，自己的身心无病无恙。因为你把它压下去了，它不敢招你，不敢惹你。那么这些人就可以给人看病，给人降魔、驱鬼。

我一个徒弟就受了这一套，后来到了五台山。每天早晨拿一个小红袋，不知道谁教他的，拿一个小红袋到树林里面。别人告诉我，说他去树林里面干啥去了？抓鬼去了。因为这个树林里面过去是犯案最多的地方。在我建寺院当初这是荒郊野岭啊！就这个地方每天是作案的、上吊的、自杀的、小偷的。他每天拿一个红布小袋，去那个树林里面抓鬼去了，这就受到道教的影响。我这个徒弟在五台山待着，后来也死了。

所以这些以符咒强健身体来给人治病，给人驱魔，起着利人济世的作用。那么这些在生活中我们看到的好些老道，像这个道医很盛行，道医就是这里的其中的一部分，所以就叫道行仙。

所以这些呐，在我们生活中都是很清楚的。虽然没有真正达到上面十种仙那个高层次的标准，但是生活中都可以看到的。那么这是道行仙。

三、坚固思念修行名照行仙

【坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。】

这是专修妄想的，叫作“坚固思念，而不休息”，把这个妄想集中在一个点上，坚固的思念，不转移。那么时间长了，那么由于这个专一致志呐，就我刚才说的制心一处，无事不办呐，就能够圆成这个照行仙。

他怎么思念呢？就思念这个百会通。这个神，自己的这个灵魂，就可以从这个百会穴出去。那么思念，意守丹田，在丹田里面聚气成丹，这就是“炼丹”。那么这个丹田成为一个很有功力能量的一个东西，这就是道教所说的炼丹。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年06月21日

打字 | 耀凯居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士