6.升四天王天的基本条件   

一、升四天王天的基本条件

1、不求常住

比如我，我不是吹牛，我就不想常住。我要想常住，我出家干嘛？！我在世间上有名、有利、有地位，这了解我的都很清楚。我为什么要出家呢？我就是不想常住。我不想在这个地方待，麻烦死了，成天红打黑闹，人我是非，闹的我很烦。那个愣四高，二福女，我出了家了还干扰我，不让我好好地休息，更让我不求常住。我可是不想在这里待。

本焕老和尚临死的时候说，我可不在这里待了，我到西方极乐世界去。所以不想常住这四个字非常重要。在家也好，出家也好，要想这一生中有结果，提高生命层次上能够迈进一步，就这四个字——不求常住，但是下面就有差别了。

2、不舍妻妾恩爱

“未能舍诸妻妾恩爱”。虽然不想在这个地方待，但是男女关系舍不了。那么这样当然生命层次到了天上就不高。不想常住，可以离开这个世界，可以上升到天人，但是不高，因为你离不开男女关系。

这又涉及到一个问题。可见提高生命层次是两个条件，一个不想常住，一个要离开男女关系。要舍掉诸妻妾恩爱。是不是这样？如果舍不掉妻妾恩爱，就是不想在这里待，你也高不了。

上面讲得比现在人的高一点，就是欲界，欲界的四天王天。比我们现在高一点点。四天王天，也不错了！四大天王，就是我们一进门，山门的四大天王待的地方。你起码可以来护法了，当四大天王的眷属来护持正法。

3、不邪淫

【于邪淫中，心不流逸，澄莹生明。命终之后，邻于日月。如是一类，名四天王天。】

“于邪淫中”，这又是个关键。就说你虽然离不开男女关系，你必须是正淫。如果是有了邪淫就麻烦了。这又是一个实际问题。这现在很实际，现在的世界邪淫泛滥。我每天接待，师父呀，我那个愣四高在外面又找了一个。师父呀，我该怎么办呢？大家都很清楚，你虽然跟恩爱的夫妻关系离不开，但是在邪淫问题上面，你要绝对禁止。

所以“于邪淫中，心不流逸”。就说对于邪淫，那个小三，你不要动心。现在做不到吧？那小三一来就勾走了。所以于邪淫中，看见别的女的，男的看见别的女的，女的看见男的，夫妻自然分男女，这就邪淫中，有了思想了，有了邪的想法了，你不要动心。心不流逸，就是你不要跟着那个愣四高，三愣四高、四二福女走就行。你看这又一个条件。

所以佛教每个戒律都是让你提高生命层次。你有夫妻关系，你老老实实的，你夫妻关系，你离不开嘛，那你就过你的夫妻关系，你可不要来邪淫！所以让居士不要邪淫。有了邪淫，你虽然不想在这里待了，你连四天王天你也上不去。所以这就是临终生命的去向问题。

所以于邪淫中，心不流逸，心不跟着那个小三跑，就行。这一点也不容易吧？现在这个世界多混乱啊！动心，随时在动心。这就是考验。出家是不邪淫的考验，在家那个邪淫的考验。淫的考验，在家人淫，就要堕地狱，极度的下降。

这是实在的吧？因为这是内分外分的内分中最强烈的那个感情。大家看看那个邪淫的人，哎呀，看见那个白马王子，看见那个楞四高、那个小三啊，简直是，我们从微信上也好，生活中也好，看到这些邪思邪淫在邪的那个状态，马上就可以表现出来。

那就叫流逸。心跟着跑了，身体发生变化了，生理也跟着发生变化了，就叫流逸。讲的多实在呢！那么出家人呢，那么不淫，他就心不流逸，不跟着这个走。所以这是内分中强烈的感情，所以堕得最深。所以这些都是佛教揭示的真理，大家都要很清楚的。

4、心净自生明

所以在家人只要知道不邪淫，心不乱，心不跟着走，那么这个时候呢，心就变成一个“澄莹生明”的状态。那么这就说你的心从暗中变成了光明的状态。心光明了就好了。

我们现在很知道这个心，我们现在这个心，一会儿是黑暗的。哎呀，没法活了，跳楼呀，那小三儿来我们家了，判命呀。心，黑暗。他要搞，我也搞。他弄一个二福女，我弄四个楞四高来对付他。这就心污染了。这就世间。

这我都是听到的，因为我这徒弟在家、出家，都跟我说心里话。那么这都是实实在在的。那么这个的心完全被阴云、垃圾所覆盖，那当然就堕地狱了。那么现在你不邪淫，不跟着这个跑，你的心本来就是光明的，就露出来光明。

澄是清净，莹是晶莹透剔，生出来光明。心生出来光明跟宇宙的光明就合一了。是不是？这就是一切唯心造。所以只要在家的人不邪淫，出家人的不淫，你的心就进入了晶莹透剔，清净的光明状态。明白吗？

佛教是修心的。所以你看，戒律重要不重要呢？这个戒律就是决定你的慧命。所以我们佛教前面讲了四大明晦，不淫（不邪淫）、不杀、不盗、不妄语，这是决定慧命的根本条件。谁要在这个上面犯了罪，叫做波罗夷罪。波罗夷，就是不可救药，自己把头割掉去，自毁前程，自断慧命。

所以佛教讲得非常深刻。所以讲这个不同生命状态的前面就讲的四大清净明晦，讲得干慧地。这都是跟我们实际修行有密切关系。所以《楞严经》能开悟，领悟后能够真正给我们增长智慧。你看在哪个地方都是智慧的显现。

5、邻于日月名四天王天

所以这个时候，心处于光明的状态，“命终之后，邻于日月”。那么你的心是光明的，就跟日月的光明相一致了，就是同频共振。虽然不是无量光，但是你现在的心的光明就跟日月的光明一样了。这就是不邪淫，不淫欲的结果。

那么这个时候“邻于日月。如是一类，名四天王天”。那么你的灵魂，那个心，就是像日月一样光明的状态，就投生到四天王天里边。你看，随众生心，应所知量。你的心光明，跟日月一样的光明，就跟日月在一起的四天王天。你看这个多么具体呐！

所以这个命运完全是自己掌握的吧？你不光明，谁能让你光明？！你要光明，谁又能不让你光明？！所以掌握这个原理，我们才好改变命运。所以佛教一切法门都是修心的。心是什么状态，就是什么生命层次，所以叫做一切唯心造。

你看修仙那个心就是那十种心，所以成十种仙。就是千方百计地想改变身体，那么就在身体上面做文章，最后成了十种仙的身体状态。所以在地球这个世界里边，这个世界里边就可以成为十种仙的生命状态。

所以这就是四天王天，就是我们寺院一进门的东面的持国天王，南面的增长天王，西面的广目天王，北边的多闻天王。那么跟我们最近。所以一进门呢，四大天王护持我们，因为跟我们最近。

我们如果在淫的这个问题解决了，心是光明的，很快也进入四天王天。因为四天王跟我们是同类，最相近，所以最来护持，都希望我们进入四天王天这个层次里面去。这是最低的要求。

二、四天王天

那么四天王天跟人间有多远呢？四万二千由旬。四万二千由旬，一由旬八十里，四万二千乘八十，那就是跟我们的距离，那就是日月跟我们的距离。

那么四天王天的天人，身体有七十五丈。你看看，四天王天的天人，你要到了四天王天，你的身体是七十五丈。现在几丈？一丈也不够吧？这就是可怜。我们不要说再往高升了，四天王天的天人就是七十五丈的身体。

现在就是我们说的巨人，那几个巨人也就是两米，像那个打篮球的什么什么，都是两米多一点。那么到了天上，四天王天不管哪一个都是七十五丈的身体。你说我们多渺小呢？是不是啊？

寿命，五百岁，以四天王天计算的五百岁。那么从人间来比较的话，就是人间的五十年是天上的一昼夜。我们活上五十年，多大了？五十岁，是天上的一昼夜。多大了？七十八，九十八，一百零二，多少？是天上的两昼夜。你说我们多可怜啊！

这还是四天王天，我们的寿命连天上的四天王天的两昼夜都不够。我们现在修的是佛的无量寿。无量寿，那跟天上的这个一昼夜是我们人间的五十年，这个又有大的差距。所以我们人间追求长寿，追求来、追求去，就是百八十年，百岁老人。哎呀，百岁老人，结果连四天王天的两昼夜都不够。

所以现在要科技发达，马斯克要在宇宙这个球活动，那个球活动。你说，从这个意义上讲，你活动来活动去，你的寿命连四天王天的两昼夜都不够。你说你活动来活动去，活动这个啥？

所以以四天王天来计算，那么人间五十年为四天王天的一昼夜，合起来九百万岁。就是以人间的这个寿命来讲，四天王天的寿命九百万岁。我们平时喊皇帝万岁万万岁，这万岁是空的，连两昼夜都活不了。那么到四天王天的寿命是九百万岁。

所以这些都能够让我们得到启发，让我们不求常住。可不能在这个地方待。待得多窝囊，多可怜！连四天王的两昼夜都活不了。所以这些地方都是启发我们提高生命层次。这些都是可以让我们真正开阔胸怀，开悟。

好，我们今天讲到这里，阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2026年06月21日

打字 | 耀闻居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士