3.欲界第二天忉利天

一、修行根本是去淫欲的妄念

 【于己妻房，淫爱微薄，于净居时，不得全味。命终之后，超日月明，居人间顶。如是一类，名忉利天。】

那么比四天王天高一级的六欲天的第二天，就是忉利天。就在我们头顶上，四天王天再高一层，忉利天。

“于己妻房，淫爱微薄”。六欲天因为是欲界，有男女关系、有夫妻关系，所以与夫妻这个淫爱微薄。这就是我们现在，如果你达到虽有妻室，夫妻关系，但是你的欲爱是微薄的，这一点就可以到忉利天。因为它是相应的。要想到忉利天，现在的淫欲就要达到微薄的程度，那么就相应了。

那么“淫爱微薄”，就说在情爱之间十分清淡。清淡到什么程度呢？“于净居时，不得全味”。那么在个人待的时候，“净居”，比如修行、念佛、念经、念咒。净居的时候不得全味，就说虽然亲近男女关系微薄了，但是在打坐也好、念经也好、念咒也好，思想里面就会出现微弱的男女关系的妄想。

虽然男女关系的妄想不能控制，因为是微薄的关系，但是在修行的过程中，还有微弱的男女关系的思维干扰，这就叫“不得全味”。我们大家都会体会的，你念佛念的想起楞四高，你念佛念的想起二福女了。不想最好，稍微有一点想，就是不得全味。

这就告诉我们，我们修行是去妄念，最根本的是去淫欲的妄念。是不是这样？因为淫欲的妄念是在内分中最强烈的感情。我们大家都感受呢，我们要从内分中的情感出现到外分的这个高级的、文明的想法里面，最大的障碍就是情欲的思想。这个是很实在的，人人都可以体会的。

所以，末法时期修行不成功的根本原因，就是在思维中、在语言中、在行为中，淫欲的冲击。如果我们能控制到，在净居时没有这个淫欲思想的干扰，那么就完全成为了“净居”，完全进入清净了。

所以淫欲、感情、男女之间的爱，到了微薄的程度，那么命终以后，你的心的光明就超过了日月。你看，又一点。所以我们的心呐，是无量光。你自己能够控制到什么程度，你的心体能发光到什么程度。

这很简单，你看佛，佛像四面放光。 真正的修行人，你也看。真正的修行人，他必然是这个相对的满脸红光。是不是这样？那个光从哪里来呢？心光。修行心清净了，那么心光就出来了；心不清净，心光就覆盖了。

所以一个人一看，精气神主要表现在心光上。这个很实在吧？心光，我们每个人心光的状态，跟我们思想清净的程度有直接关系。所以男女关系的淫欲之爱到了微薄的程度，那么命终之后那个心光“超日月明，居人间顶，如是一类，名忉利天”。

上面心不流逸，就能跟日月光差不多，那么就是四天王天。现在呢，男女关系是微薄，纵然是在偶尔，思想上面有一点男女关系的妄想，不能“全味”，不能全部住，但这个时候的光已经超过了日月的光控制，这就是我们的心光。

所以我们修行从这一点来讲，根本是修我们的心光，让我们的心从污染中出来。六道轮回的心就是污染的心，三恶道就更不用说。那么要脱离六道轮回，那么跳出三界，根本是使我们的心完全进入光明的状态。

心进入光明的状态就跟佛的心合一，叫作真心、叫作直心，叫作清净心、叫作妙明真心、叫作真如心、叫作如如，这些都是对心的描写。那么这个时候，就居在人间顶上，就是我们人间这个顶上，到了忉利天，就比四天王天高一层的。

二、忉利天简介

人间顶上的忉利天，那么跟人间不接触。四天王天跟人间接触，因为四大天王要护持人间。忉利天就和人间完全脱离关系了，不接触了。

那么忉利天是三十三天，忉利天是中心，东西南北各有八天。忉利天它是一共三十三天，包括三十三天，总名叫忉利天。南面八天，西面八天，北面八天，东面八天，四八三十二，加上忉力天中心，三十三天。三十三天在《地藏经》里面讲得很清楚。

那么忉利天距离人间是六百七十二万公里。下面四天王天是由旬，那么现在说的是万里，由旬是八十里来计算，现在是以万里来计算。所以忉利天距离人间是六百七十二万里。你看多准确呢！六百七十二万里。

那么身高呢？是一百五十丈。四天王天的天人是七十五丈，忉力天的天人是一百五十丈，一倍。距离也是一倍，身高也是一倍，总之上面一层一层都是以倍来计算的。

所以你看，你就知道寿命是怎么来的？福报是怎么来的？都是我们自己真正修行得来的。你看这一看就能看出来，四天王天的个子七十五丈，到了忉利天就是一百五十丈；四天王天的一昼夜是我们人的五十年，忉利天的一昼夜呢，五十翻倍一百年，一百岁；那么天王天的寿命是五百岁，忉利天的寿命是一千岁。

你看，忉利天的一昼夜是我们人间的一百岁。你怎么跟人家比呢？忉利天的天人一昼夜的寿命是我们的一百岁，你一生连忉利天一天都不够！寿命合到人间三千六百万年。你看，忉力天是三千六百万年的寿命。那么仙道千岁万岁就认为不得了了，这是大家追求仙道千岁万岁。那么到忉利天是人间寿命的三千六百万岁！

三、学佛要提高自我的认知力！

所以我们学佛必须开阔自己的眼界，提高自己的认知力，才能学佛。如果你提不高自己的认知力，就以现在我们大家这个不到一丈的个子，活个七八十岁、八九十岁这个寿命，这个脑袋瓜就是财色名食睡、杀盗淫妄，楞四高、二福女儿这个思维，你念佛也不会成功。因为那个思维达不到。那个相应的等、认知力的等，那么就是我们平时说的这个频率一致，才行。

西方极乐世界为什么好？为什么是无量寿、无量光？你只有了解了人间、仙道、天道，你一比才能知道西方极乐世界的无量寿、无量光好在哪里。如果你不理解这些，那个无量寿、无量光是空的，什么无量寿、什么无量光，你都根本不清楚。西方极乐世界好到哪里？你也根本谈不上。

所以这个出离心，这个菩提心，根本建立不起来。所以许多人念佛一天念多少，几万、十万、几千，最后往生不了。为什么呢？认知力上不去。现在我们了解了仙道、了解了天道，天道就这么厉害！一昼夜，最低一昼夜是我们的一百年。你说，到了西方极乐世界又是什么样子呢！

所以真正了解了这些以后，我们才能够真正至心信乐念阿弥陀佛，才能够真正坚定信念，一心往生西方极乐世界。绝不会受到仙道的干扰，也不会受到天道的干扰，更不会希望在人间继续待下去。是不是这样？

你不了解这些，就说西方极乐世界好，那么好在哪里？在《阿弥陀经》说了，黄金为地，无有众苦，但受诸乐，七宝池八功德水……这仍然是笼统的。你从寿命跟我们进行联系，我们现在寿命这么短，仙道那么长，天道就更长，到了西方极乐世界是无量寿，就这一点，你就认定要往生。是不是？

不然的话，你根本不知道它的好处在哪里，无量寿这个概念建立不起来。你真正对于人间这个短寿、这个无常、这个痛苦的了解，才能够真正加深。是不是这样呢？这是忉利天，六欲天的第二天忉利天。下面第三天那么还是从淫欲的角度上讲。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年06月28日

打字|耀闻居士

校对|耀荣居士

发送|耀古居士