3.深入经藏，智慧如海   

9.弟子：孩子有了精神疾病，我该为他念什么经？诵什么咒？

师父：孩子有了疾病要赶紧来超度，越早越好，越晚越不好。孩子的疾病都是业果和冤亲债主造成的。所以呢，要针对孩子这个病，来我们这样的道场来超度。如果超度按照要求去做了，比如堕了的孩子，吃掉、杀掉的生命，家里非正常死亡的人祖上三代写全了，大概一年完全可以解决。

再加上你念《地藏经》，念地藏菩萨圣号，回向给孩子。再加上你家里面尽量吃素，少吃肉，少结缘，这样根据多年来我们寺院的解决这样的问题的经验，大体是如此。越早越好，超度不要中断，像这小孩一年差不多，如果不行的话那再往后延一延，应该没有问题的。

10.弟子：学佛后内心感觉特别稳实坚定、清晰，但头脑混沌，不清楚，老忘事儿，请问是什么原因？怎么能使头清醒？

师父：你的清醒要达到什么程度呢？像是电风扇吹得那个清吗？这个清，不是你想象的。真正的清净，只有佛是清净的，清净的心灵、清净的身体、清净的语言，就说没有业障，才能够真正达到清净二字。“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这《心经》讲得很清楚。

所以，这个清净是这么来的。现在我们大家不清净是由业力造成的，无始以来造的业，最初的根本无明、生生世世的储存的润生无明和现在继续想坏的、说坏的、做坏事的发业无明，这三个无明，都是业。《地藏经》说：娑婆世界的众生造的业，如果有形象的话，尽虚空遍法界不能容纳。你看我们每个人造的业有多大呢！这些业都是污染、都是不清净。

学佛不管哪个法门，都是在消这个业。消一分业，显现一分法性，法性就是清净；消两分，就显现两分；都消了，整个是法性、佛性。所以，这个东西是很实在的，不是你想就能做到的。相比之下，体现在烦恼上，你原来发脾气，现在呢稍微能够控制住了，这就是进步，一点一点地来，这叫无明业力、无明烦恼，所以这些东西都是实实在在的。

自己学佛现在觉得有劲儿、有信心，这就是上路。在这个基础上，一步步地前进，念佛也好，念经也好，念咒也好，超度也好，发愿也好，回向也好，忏悔也好。特别是像我们寺院，大家有时间呢一定要来拜忏，一定要拜忏，一定要超度，每周一次超度，特别是每年的三次大超度——七月十五、十月初一，清明节。这些都是解决这些问题的根本措施，所以要跟得上，这些措施跟上了，你的业力在减少，更主要的是现在不要造业，现在不要再造业。佛门叫作带业往生，过去的业造了要消，现在不要再造业，这是关键。所以，把握住这些呢，我们会天天进步。

11.弟子：接触了佛法，也在做佛事，但心里很急，不知何时解脱，也不知此生能否解脱，是否又走错路了，怎么做才对？

师父：想一口吃成个大胖子嘛这个心情也可以理解。现在瘦得快死呀，骨瘦如柴，想吃个大胖子。但是这个胖子也不是一下吃起来的呢，慢慢地才能胖了。胖子想减肥，也不能一下减下来的呢，也得慢慢地减嘛，所以叫作循序渐进。

任何事情都是这样，你学佛根本是把住现在，你必须学的是正法，你必须是在正法道场，你必须有正法的师父，这是根本。如果你把住了这个“正”字，那么你下面都好办。想胖嘛，一天一天就能胖起来；想瘦嘛，一天一天就能够瘦下来。如果你把握不住这个“正”字，到处乱跑，今天这个，明天那个，那你后果可能比现在更糟糕。

所以，解决这个问题的根本办法，那你要听经，深入经藏，智慧如海。像我们寺院常年讲经，你按照经去衡量，不要听风是雨。所以，深入经藏，我们寺院为什么常年讲经呢？包括现在，我累得呼哧呼哧的，我还给大家来说这些问题，就是为了让大家明白“正”、什么是“正”，不要走邪，就解决这个问题。所以，大家呢真正能够从理上搞清楚，不要走错路就行。

12.弟子：喜欢吃辣，贪辣对不对？

师父：这里无所谓对不对，此地话有一句：有的喜欢吃针毡子，有的喜欢吃煮帽子，最普通的喜欢，各有所好，这个无所谓的。你喜欢吃辣的，你就吃呗。我不喜欢吃辣的，我一点儿都不吃，这是一种生活习惯。四川也好，湖北也好，人家就是吃辣的。所以，这个跟你修行没有关系，只要你不吃坏就行，这是你自己掌握的问题，所以这个呢跟修行关系不大，但是你要照顾好身体，有个好身体才好修行。

13.弟子：参加诵百万佛号，有时特别烦躁，只想念佛号，不想记数，怎样对治？

师父：我刚才讲了，现在有些活动未必是正确的。百万佛号，你会不会念，这是根本。我刚才讲了如何念佛，你会念，念一句，起码是顶一句或者是顶一万句；你不会念，念上一万句、万万句也不顶一句，是不是这个道理？所以，你进不去。比如念佛你要进去，这很简单，进去，进去就想念，进不去就不想念，这是最基本的。这我们大家各自都能体会，你现在进去了没有？你是想念呢还是不想念呢？你不想念或者勉强地念那就没有进去，或者干脆就念数量，“哎呀，我今天念一万，阿弥陀佛，阿弥陀佛……一千了，阿弥陀佛，阿弥陀佛……两千了，还差八千呢，你别打扰我啊，我还有八千呢，阿弥陀佛，阿弥陀佛……你们先吃哇，我一会儿吃，你们别来催我。”就说这种状态下念佛没有用的。

我都试验过的，比如三十年前，我那时候年轻呐，这个寺院也刚建，这里已经没有那个时候的老居士了。我曾经组织过念一个昼夜念佛，24小时，这我都尝试过的。很累呐，24个小时不坐、不卧，站着、走着，除了吃饭、到卫生间以外，后来累得不行了，反正不卧就行了，你坐一坐吧，坐在垫上也行，24小时，很艰苦。

有没有效果呢？我现在回头看来没效果。因为大家呢就是追求这个时髦的昼夜念佛，就是念的时候根本没有进去。后来特别出现的例子，我们这里有个老居士，她叫啥了我忘了，最早的老居士，是里面念得最早的，她还是某老和尚的皈依弟子，她是其中一个参加昼夜七的。最后快死了，家里外甥女信佛挺好的，说是我姥姥现在根本不念佛，还骂：“我就愿意堕地狱，地狱比西方极乐世界好多了。”，就这样。我去开示，就这样，她根本不听，后来左开示，右开示，才算是勉勉强强。不念佛，念地藏菩萨圣号，最后还是效果不错的。所以，我这里的一切都是经过试验得到的。

不是说你参加那个什么百万念佛就起作用，也不是说昼夜念佛就起作用，是你进去没进去的问题。这跟吃饭一样，你吃了消化了没有，这是关键。不是说我吃多少的问题，吃得越多越好，最后把胃也撑坏了，上吐下泻。

所以，学佛跟这个道理是一致的，你真正进去了，你就想念，这是很简单的，想念。这大家都知道，我每天必然定时打坐，就是有人来看我了，走了，我赶紧得补充上。在的时候不走，我还得撵他，哎呀，我开始打坐了啊。我到那个时候，我就感觉到我必须干这件事情，天天如此，不用人催。这就说我修得如何，我不是来说我如何，起码是我想干这个事情。

你必须做到，想干；念佛，想念；打坐，想打；持咒嘛，你持哪一个咒，你固定下来，你就是想持，想持得不得了。不是勉强，哎呀，《大悲咒》，我该念《大悲咒》了，不是这个样子的，就像吃饭了，有个食欲。

我们佛门不是说所有的欲望没有，你必须有一个法的欲望，你对这个法产生一种欲望，正法的需求的一种心理状态，这就是正法。现在他不是这样，有人修了一辈子，念了一辈子，持了一辈子，最后什么也没有，什么结果也没有。

所以，这些呢，都是佛教是非常实在的，没有一点点迷信。所以我们开这个禅茶会呢，就是要让大家真正明理，大家要真正上道，就是这样的。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年07月01日

打字 | 耀析居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士