5.改变命运 修清净心

一、梵辅天概况

【是人应时能行梵德，如是一类，名梵辅天。】

这类人具备梵——清净，梵天的这个道德，天上梵天的道德。这个梵辅天天人的身长呢，是八十里，八十里身长；寿命呢，四十小劫，四十小劫寿命。

所以我们求长寿，在这里哪里有长寿呢？你就是活上二百岁，连人家一昼夜也赶不上。是不是？这里哪有个长寿呢？都是一种短暂的。我们很可怜蚊子、苍蝇，活一会儿就死了，一个夏天，像蚂蚱的寿命很短。你说，我们的寿命在这些天人的眼里，跟蚂蚱相比差不多吧？

所以那么到了梵辅天的寿命，就是四十小劫。这都是一倍一倍的增长。你看，前面是二十小劫，再深层一些呢就是四十小劫，都是在翻倍。这就告诉我们，生命层次提高一步，你的一切都在加倍增长。你的个子加倍，你的寿命加倍，你的福报加倍。

这就是生命层次的差别，这就叫命运的改变。不是我们现在，挣这个百儿八十万，挣这几个亿，十几亿万富翁……如何如何。所以修行根本是扩大眼界，开阔胸怀，整个认识世界的真相，才能够真正进入修行的状态。这是梵辅天，下面色界的第三天——大梵天。

二、清净明悟统摄梵众

【身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，是人应时能统梵众，为大梵王，如是一类，名大梵天】

“身心妙圆”。身清净、心清净、意清净，身心合一。身心合一，身心都跟清净合一。宇宙的磁场就是清净，那么身心跟清净合一，就叫“妙圆”。跟清净合一了，所以在清净的这个磁场里面就产生“妙”。

前面讲了，你比方心想事成怎么妙呢？他化自在天，自己所要的东西，他方——别的天人就给送来了。所以身心清净以后，达到了“妙”，产生一切神妙的东西。我们大家都希望有神通，那么神通来自于哪里？来自于“清净”二字。所以天人，到了天人的清净状态，就产生天人的妙。

“圆”就是跟这个梵天的清净合一，就叫圆。所以身心合一，妙的功能圆满，“威仪不缺”，不但戒律清净，还能够“明悟”。

“明悟”就是智慧。“悟”，就能够这个时候，以清净戒律的定产生“悟”，开悟。当然开悟的程度不同，这是指的到了天人清净的程度下的“悟”，就有一定的智慧了，叫明悟。

“威仪” ，心清净了，那么它就产生了威望。我们大家也说这个人道德好，在大家中就产生威望，大家都敬他。在天上更是这样，戒律清净，产生“明悟”，所以就产生了威，产生了威德，产生了恭敬，别的天人就来恭敬他。所以有威、有仪，产生了恭敬。

这样的人就能够统领梵众。那么在天上的，前面的梵众天的梵众、梵辅天的梵众，那么大梵天的天人，他更清净，所以产生了威德，就能够统摄前面的两个天，就成为前两个天的统帅，叫作“大梵天”，我们说的“大梵天王”。

所以统领天众为“大梵天王”。这就说“大梵天”是统领梵众天、梵辅天的一个天。“王”嘛，就是大梵天王。

所以我们这里面就要意识到，威望、能够服众——是靠你的清净，靠你的德行。在这里面是梵德，而能够统帅梵众的。我们人生也应该这样。有没有威望，是靠自己的德行，不是靠武力，可不是靠挟持，不是靠强制。所以这里呢，每个地方都揭示、渗透着宇宙真理。

那么“大梵天”的天人的身长一百二里、一百二十里。那么寿命是六十小劫、六十小劫。那么这是大梵天的三天。

现在我们讲《楞严经》，讲天界，我看微信上呢有些人用AI做了天界，非常好。能配合我们，告诉我们“兜率天”是什么样的，“忉利天”是什么样的，“须焰摩天”是什么样的。上面都做了，每天都在播，大家都可以看一看的。这些有助于大众真正理解天道，真正理解宇宙的不同的生命层次。省的末法时期，许多人处在愚昧的这种状态下。

三、清净心中无有苦恼

【阿难！此三胜流，一切苦恼所不能逼，虽非正修真三摩地，清净心中，诸漏不动，名为初禅。】

我们大家都希望得到禅定，平时也知道一个“禅”的名词，叫作初禅、二禅、三禅、四禅。这里面做了详细的解释。

释迦牟尼佛说，阿难呐，“此三胜流”，胜流，“胜”字，就是一个比一个高，一个比一个“胜”。你看前面，梵众天，梵辅天，大梵天，这不是一个比一个高吗？所以叫作“三胜流”。这就是生命层次的不同，那么都是在往前升、往高提，所以叫“三胜流”。

那么这三个天，梵众天也好、梵辅天也好、大梵天也好，这三胜流的天人，“一切苦恼所不能逼”。就是说没有苦恼，一切苦恼都不能起作用，换句话也是没有苦恼。这就说到了梵天这个环境里面，都是清净。清净里头就没有苦恼，苦恼起不了作用。

比如我们大家，真要修得清净心。那么别人骂你也好，你就不会产生大的烦恼；打你也好，你也不会产生大的反感。这是我们现实生活中可以想象的。你想象到了天上的大梵天的三天，完全是清净，那里完全是清净的环境，清净的梵众，那里哪里有什么烦恼！

大家相处都是梵众，没有你欺负我，没有我欺负你；没有我盯你一眼，没有你吐一口唾沫；没有你说，你是个愣四高；没有你说，你是个二福女；没这些东西，完全是清净呢。所以“此三胜流，一切苦恼所不能逼”。

四、清净心中诸漏不动

“虽非正修真三摩地”，苦恼所不能逼，就是有一定的定力。这个定力来自于哪呢？来自于“清净”。“清净”是戒。你持了戒不就清净了吗！清净是定，清净是慧。所以戒定慧这是天人修的。所以在戒定慧这个三无漏的力量下，一切苦恼不能逼。

那么这个戒，这个定，这个慧，还是属于世间上的定，世间的定，不是出世间的。这里面就区别天人修的是世间禅定。这已经开始有了禅定的意识了，前面的“六欲天”没有禅定；那么色界呢，就开始有禅定了。

那么上面一层一层的，禅定的状态越来越高，但是这个禅定不是我们现在讲的“楞严大定”。“楞严大定”是成就佛道的；那么这个十八界，色界的禅定是提高生命层次的。所以“虽非正修真三摩地，清净心中，诸漏不动”。这里还是“清净心”，所以大家一定要把这个清净心放在心里。

“清净心中，诸漏不动”。什么是诸漏呢？“漏”就是生灭。凡是生灭都是“漏”。不生灭才叫“无漏”。什么是不生灭？实相。如来藏性，清净本然，周遍法界；《心经》讲的，“不生不灭，不垢不净，不增不减”，这就叫“无漏”。

“色就是空”，“色”就是“有漏”；“受想行识”就是“有漏”。“色”，生灭吧？这个身体是生灭吧？男女关系是生灭吧？“声香味触法”都是生灭吧？这就是“有漏”。

我们大家现在就生活在诸漏中，一切都是生灭的。你那个钱，你就是亿万，也是生灭的。一会儿就跟人破产了，一会儿就跟着别人坑你了，死了以后嘛，你也带不走，等于没有。所有的财色名食睡，我们追求的东西，都是生灭的。房子、劳斯莱斯、小三、美男子……全部是生灭，这些全部是有漏。

我们生活在有漏的世界中，这就叫无常，这就叫虚幻，这就叫轮回。所以我们改变命运，就是要离开这个诸漏的世界。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年07月05日

打字 | 圣心居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士