3.修行根本是修自己，不是修别人  

7.弟子：我一个人在家待了几天，没有家人的互动，不用照顾、担心家人，也不用刻意操持自己的形象，不用考虑为孩子做榜样而注意自己的言行举止。突然感觉自由了，也看到了自己之前的虚假和对家人的控制、过度担心。怎么能将自由的感觉保持住，即使家人在家里，我也能心清净、自由？

师父：这里有一个根本问题，我们大家要注意，你只能改变你自己，你不可以改变别人。如果你想改变别人，那么你家里的矛盾会越来越复杂，关系越来越难处。

佛教的精神叫自我修行。所以，我们每天念“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。”自性烦恼、自性佛道是改变自己的。改变自己就是度人，它叫度己度人，利己利人。现在许多人相反了，不改变自己，就想改变别人。

释迦牟尼佛四十九年说法，是提供一个改变自己的方法，那里面所有的都是教导我们每个人如何去做。反过来让我们发菩提心，我们做好了，到西方极乐世界倒驾慈航来度的，成了佛倒驾慈航来度的。

所以，我们必须立足于改变自己，对家人也好，父母也好，妻子也好，丈夫也好，儿女也好，你用你自己好的形象影响人家，这就叫“自利利他”，这就叫“自度度人”。不要去教训他，斥责他，这个是适得其反的。所以，我们修行一定要明白，修行根本是修自己，不是修别人。

8.弟子：家里供香的香灰该怎么处理？（这个问题以前讲过，请看微信前几次的禅茶会记录）

9.弟子：家中供有佛像，孩子穿的衣服少来回走动，说了又不听，是否对孩子不好？还是不让孩子去供佛像的屋子就可以？

师父：供佛像的地方是个庄严的地方，孩子进去对他有好处，本身就是一种感染。我们讲究因缘，你家里信佛了，你信佛，孩子是你们家的一个成员，说明孩子就有信佛的这个因。佛堂呢是个缘，很庄严，那是佛，那是三宝圣地，你进去以后感到很神圣，本身就是一种加持，再加上你也做功课，孩子进去同样是这个样子。

所以，这个好的环境，这个庄严的道场，对孩子有影响，就是对你们家里养的猫也有影响、养的狗也有影响，你要明白这个道理，所以这就是缘产生的作用。

10.弟子：当我想几天后的事情时，突然没了时间感，把当时当成了几天后，时间上有了差错，请问师父这是怎么回事？

师父：如果你入定了，这是好事。进入定中，就像虚云老和尚进入定中二十一天，最后出定以后看到入定以前煮的那个红薯都发霉了。如果你是这种情况，那是好事，但愿你是这种情况。

如果不是这样，那么你实际上处于一种昏沉的状态。昏沉就是啥也不知道了，啥也记不住了，这就是我们生活中进入昏沉的状态，这是昏沉的状态。

另一种情况呢也可能是一种病态，病了，失去记忆了，这也是我们生活中都可以看到的。无非就这几种情况，但愿你成为第一种，真正进入修行的实际状态就好了。

11.弟子：我现实中的困难不知道该怎么解决，除了超度念佛号，就是那么拖着没有解决，时不时地会影响心情，但又很无奈不知所措，管也管不了，不管又不行，任由发展又很被动，我该如何是好？

师父：一切都是逆缘造成的，不管对自己也好，儿女也好，事业也好等等，都是我们的逆缘。逆缘就是业障，业障就是冤亲债主。所以，要想捋顺这种关系，那么就要超度，超度冤亲债主给他好处，他得到好处，那么就不干扰你了，而且还帮助你。所以，超度在佛教里面是一个真正冥阳两利的好方法。再加上你念佛、念经、回向，回向给他，让他离苦得乐，那么效果就更好了。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年08月12日

打字 | 耀析居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士