5.浅释阿修罗类    

一、随妄沉溺不得出

所以“中间妄随七趣沉溺”。所以在这中间，妄心随七趣沉溺轮转。七趣，那么地狱、饿鬼、畜生、人、天人、阿修罗、仙道，那么整个加起来就是七趣，七种众生呐，前面讲的，都是因为我们自己的妄想造业，造成的七类众生。哪一类众生有哪类的妄想，狗有狗的妄想，人有人的妄想，天人有天人的妄想。

这就告诉我们每个人的命运是自己造成的。要想解脱，还是自己要从这个业力中解脱，那就是去妄归真。如果不知道去妄归真，永远离不开六道轮回，就是现在好多人，仍然追求的这个虚妄的东西。

网上许多人打着佛教的旗号，都讲的是虚妄的东西，学这个、学那个，学那个、学那个，修这个、修那个……他根本不是讲的去妄归真，而是引导人们追求那个虚妄的东西。

这就是六道轮回、三界的根本因，就是“积妄发生”。我们只有离开“妄”，归到“真”的上面，去妄归真，才能够真正解脱自己，才能够真正跳出三界，离开六道轮回。

“补特伽罗各从其类”。补特伽罗是梵语，译成我们中国（语言）就是“喜欢追求数字”，叫作“数取趣”，指多次往返于六道轮回的有情众生。现代话叫数字时代，就追求那个数字，这是典型的补特伽罗。

以世间发生战争为例，争夺领土，争夺石油，争夺金钱，争夺权力，越多越好，追求这个数字。以贪官污吏为例，从小贪几万、几十万、几百万到几千万，到几亿，还不够！只要没有发现，继续贪。

我们大家也一样呢！总想希望挣大钱呐，总想多出一点儿名，多有一点儿利，在名利上面越多越好。这是我们这个世界的共同性，只是程度不一样，索取的地位不一样。所以数字化时代就是一个追求数字的一个时代。数字越大越好，是不是？这就叫补特伽罗。

数字越大，追求这个“妄”的境界越高，受这个虚妄的东西影响越大，所以堕落得越深。所以面临的就是三恶道，连人道都保不住，更别说天道，更别说离开六道轮回，跳出三界。所以，生生世世追求这个财色名食睡的数字的增大，越多越好，这就叫补特伽罗。

这个补特伽罗追求数据，叫数取趣。趣，就是兴趣，用数字来取数字，越多越好。这个兴趣呢，生生世世越来越大，就说贪性越来越大，这就是这个世界，这就叫末法。这就是构成每个人的命运，不但不能解脱，而且生生世世六道里轮回。

所以释迦牟尼佛说，末法时期娑婆世界的众生，能保住人身的如爪中泥，失掉人身的如大地土。这就是补特伽罗的结果，追求虚妄的东西的数额越大越高兴。

你看，佛教把这些话都讲得多清楚呢！概括得多好呢！补特伽罗，补特伽罗害了这个世界的众生；补特伽罗让这个世界的众生永远在三恶道，永远在六道里轮回。

那么这个是对前面整个这个从三恶道到人道，到天道的总结、概括，那就是积妄发生，不了解妙明真心。告诉我们去妄归真，回到宇宙的本体上来，回到生命的本元上来。这就是佛教真正让我们改变命运，离开六道轮回的根本方法、途径。

二、浅释阿修罗类

【复次阿难！是三界中，复有四种阿修罗类】。

在三界六道中，其中还有阿修罗这一类众生。阿修罗，这里的阿修罗，有的在天道，有的是人道，有的是鬼道，有的是畜生道。那么这四道里面都有阿修罗道，不管在哪一道，他们的共同特点，都有福报，没有道德。

有福报，没有道德，残忍。没有道德，没有道德什么程度呢？残忍的程度，冷酷无情，残忍的程度。所以不管是天道也好，人道也好，畜生道也好，鬼道也好，它都具备这个特点。所以，这个阿修罗道在我们生活中都可以具体体现的。下面来具体讲。

【若于鬼道，以护法力成通入空，此阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。】

鬼道，鬼道的福报大的鬼，也有一定的“慧”，它能够护法，护持正法，护持修行人。比如，护持真正的修行人，你在念经的时候，它守护着你；你打坐的时候，它守护着你；你念佛的时候，它守护着你。

因为它拥有福报，又有护法的这个因，所以它能够从鬼道中修成一个身子，可以在虚空中活动，可以在虚空中居住。那么这样鬼道的众生是卵生。卵生，是卵（蛋）孵出来的。

那么这是鬼道的阿修罗，可以在天上飞。可以在天上飞，所以这一类阿修罗是护法的阿修罗。下一个在人道的阿修罗，我们人中的阿修罗。

【若于天中降德贬坠，其所卜居邻于日月，此阿修罗从胎而出，人趣所摄。】

那么在人道中的阿修罗，是天上的犯了错误，犯了戒，比如清净戒，盗的戒，犯了戒以后从天上贬下来的。贬下来以后，到了欲界，到了欲界就是六欲天，包括我们人间的欲界，的一种生命，就是欲界的阿修罗。

那么最高的呢，住在日月旁边的日月宫的旁边，这是阿修罗王，就住到太阳、月亮旁边，身体能够变化大小。这一类阿修罗是由胎而出生，就像人们一样，由胎而出生的。这是居到天上的欲界天的阿修罗的人道的阿修罗。

最低的人道的阿修罗就在我们身边。比如我们社会上的黑社会这些人，比如贩卖人口的这些人，比如缅甸那个最残忍的掏心掏肺的那些人。就说在我们生活中，凡是极端恶劣、残忍的这些人，也是最低的人道的阿修罗。在我们生活中都是可以接触到的，虽然是人，但是它属于阿修罗道。那么最高的阿修罗是天界的阿修罗。

【有修罗王，执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释、四天争权，此阿修罗因变化有，天趣所摄。】

这就是天上的阿修罗。在人道中，就是护法的、建功立业的、为国争光的。这些虽然好斗，但是呢，这些死后以后因为立功、建业可以升到天上，成为天上的阿修罗，乃至阿修罗王。

福报呢，跟天人是一样的。这些阿修罗王呢，能够驱使鬼神，统领鬼神，可以福报人间，也可以祸害人间。那么神通也很广大，广大到了跟一些诸天的天王进行争斗，它也要统帅天，争夺权力。

特别是阿修罗的女的呢，长得很漂亮，女阿修罗，天上的女众的阿修罗长得很漂亮。男的阿修罗呢，长得很丑，所以男的好酒，而且喜欢吃肉，喜欢争，嫉妒。那么在天上争权夺利，跟这个梵王、跟天帝，打架，争夺权力，所以这是天上的阿修罗，是很厉害的。

天人的阿修罗王跟梵王、跟天帝打仗，在书上记载，帝释、梵王打不过去，败了。那么请佛帮助，佛告诉它你念“摩诃般若波罗蜜”，那么梵王跟帝释就念“摩诃般若波罗蜜”，一念无数的天兵天将、将领，所以阿修罗王一看，败退。这就是天上阿修罗捣乱的结果。

这就看到，阿修罗本身无论在哪一道，都是斗，都是嫉妒，好战这个特点。那么这是天上的阿修罗，属于化身，变化的身体，所以它的身体可以来回变化。（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年08月23日

打字 | 圣心居士

校对 | 耀荣居士

 发送 | 耀古居士