6.习气不灭 落于魔道   

一、习气不灭 落于魔道

所以纵然得了神通，都是世界有为功用。有为功用，临时的，能够让一些人临时产生一种迷惑的作用，信以为真，上当受骗。所以这些叫做有漏的功用。

无漏是圣果，就说佛菩萨的五眼六通。五眼六通就是圣果，圣人修行得到的果报，它是无漏的、永恒的，不是生灭的。所以这个有漏跟无漏，有为跟无为，要分清楚。

“习气不灭，落于魔道”。说这些人是有为的世界，有漏的一种临时的现象。纵然是有天眼通、天耳通、他心通，神足通、宿命通，都是临时的。

你比方我们大家大概最有影响的是那个王林。是不有个王林？变蛇，一会儿蛇出来了；一会儿变鸽子，鸽子出来了。许多这个有影响的人，特别是文艺界的人，都跟他发生关系。我很注意，你们应该知道的。最后因为他欺骗大众，让人上当，最后逮捕入狱，死在监狱里头。

这类人现在很多很多，和尚有、喇嘛有、居士有、男的有、女的有，装神弄鬼，所以这些人的习气，生生世世带过来的习气造成的。所以最终落入魔道，果报是落入魔道。一旦落入魔道以后，永无出头之日。一旦落入魔道以后，永无出头之日。所以佛教有一句话，宁可千年不悟，不可一日着魔，就这个意思。

我们修行只要相信正法，总有悟的一天，种的是正因。比如我们大家，现在种的是正因，总有开悟，明心见性，见性成佛的一天。那么纵使千年不悟，修得个厉害也没悟了，但是总有一天要得到正因正果的。

不可一日着魔。如果一天跟魔道接触了，信了这些魔法了，信了这些魔鬼了，你种下的因，阿赖耶识中了这个魔鬼的因，妖魔鬼怪的因。那么这个魔鬼的因，生生世世主导你，你永远离不开魔道。换句话说，永远离不开三恶道。这就是末法时期，这个魔道盛行。魔道盛行，可怕就在这里。

所以这些地方呢，我们要很清楚。所以我们有幸能够听闻正法，这是我们过去生中修正法的因，也是我们将后生生世世奠定了在正法道路上面不断前进，最后得到正法的果报这个光明大道。所以这些我们要非常清楚。

二、勿以除妄之名 造妄业之实

【虽欲除妄，倍加虚伪，如来说为可哀怜者。汝妄自造，非菩提咎，作是说者，名为正说。若他说者，即魔王说。】

我们在生活中可以看到，一个人只要落入魔道、落入邪道、落入外道，这个人很难救。很难救，因为他已经失掉了正念，他对正法就不相信。在我们生活中到处都是这样的，他就相信那个邪魔外道。五体投地、倾家荡产，他也去相信那些。好些人大量的供养这些邪魔外道，追随这些邪魔外道，这就是末法时期，我可以到处看到的。

那么这里有个迷惑的东西，这些邪魔外道也告诉你，除妄。你听了，觉得也讲得对。那佛法也叫除妄，人家外道也叫除妄，这不一样吗？你就信真了。那么这些都是假借佛教的名义，一些名词，一些做法，一些方法来欺骗大众。

所以现在我们可以看到，生活中这些装神弄鬼的人，都是以佛法的面貌出现的。假和尚、假喇嘛、假尼姑、假居士，男的女的，都是打着佛教的旗号，去推销他的邪魔外道。这是特点，叫做打着红旗反红旗，这是过去的一个说法。他不打佛教的旗号，他骗不了大众，所以都是打着佛教的旗号。

所以他也讲去妄归真，但是他奉行的那一套完全是背离这个东西的，所以“倍加虚伪”。虚伪，是一种假的，迷惑大众的人，他自己是妄的代名词，妄的化身，魔道呐，他以这种东西，引导大家，用一些正法的语言，佛教的语言骗大家，所以倍加虚妄。

许多人看不透，那么就上当受骗。这是整个末法时期，南方也好，北方也好，中国也好，国外也好，共同的特点。所以以虚妄来背离佛法，来欺骗大众。

所以释迦牟尼佛说“可哀怜者”。这些人呢实在非常可怜的，因为他背离真理，叫做背觉合尘，背离正道，推行邪魔外道。所以这些人都是可怜者。

为什么呢？这些人都是为了一时的名和利。你都看吧，这些人都是骗取大家的信任，骗取大家的供养，这是他的目的。以顶大仙来讲，是不是骗取供养？你得给他供养。那些装神弄鬼的人，人人都是为了骗取供养。

真正的正法，真正的就是宣扬正法的人，不管是出家也好，在家也好，他是抛开名利的。他是抛开名利，你供养归供养，但是他本身绝不是追求名利。他是以弘扬正法为目的，他是以护持正法为目的，他是以修行正法为目的。这是根本，不是以骗取名利为根本。

这些大家要分得很清楚。所以释迦牟尼佛说，这些都是很可怜的人。从根本上他们不信因果，不知道这样就是堕无间地狱的，堕无间地狱的，永远不得翻身。

三、妄业自造 非菩提故

“汝妄自造，非菩提咎”。妄是自己造的，说假话、骗人，我们很简单，一个人要欺骗别人，编造这一套，是自己造的，自己编造的。自己编造的这个妄与自己制造的这个妄因，最后得到妄的果。

所以佛教佛法也好，世法也好，凡是那些骗人的都很有一套。所以呢，老太太最容易上当，最容易受骗，他觉得有一套呐。把你迷惑的不得了，你能马上呢能够得到利益，所以有的那老太太把一生的积蓄都给人家了，骗得一愣一愣的。

所以从佛教的角度也好，世法道也好，这些骗人的都有一套骗人的术，迷惑大众的语言跟方法。这些人从根本上就不信因果，但是呢他许多是从佛教、道教、传统文化一些美妙的语言出发的，所以能够迷惑大众。

所以“汝妄自造，非菩提咎”。不是菩提让你说假话，这个你要很清楚。菩提就是如来藏性。我们大家都有如来藏性。骗人的这些魔鬼外道，他也有如来藏性。他的如来藏性跟我们的如来藏性一样的，他的如来藏性跟佛，还是一样的。这就是佛教讲的众生平等，都有如来藏性。

所以他说假话、装神弄鬼、骗人，不是他的如来藏性的作用，是他背离了自己那个根本的如来藏性而产生的妄，倍增虚妄，倍增虚妄。我们是要弃妄归真。他是倍增虚妄，所以在妄的道路上，越走越深，所以制造的那个骗人的东西一套一套的。所以不是菩提的罪过。

我们每个人有菩提，有如来藏性，明白了以后，是要归到菩提上，才能够返妄归真，才能够离开六道轮回，跳出三界。他们是背离了自己的如来藏性。所以不是自己那个菩提的过咎，是他背叛，自己离开了自己的如来藏性而产生的恶因恶果。

所以明白这个以后，就知道我们每个人都有成佛的因，就是菩提。如果能够以正法修行，就能够背尘合觉，即生往生西方极乐世界，最终成就佛道。反过来一些人呢，他虽然有如来藏性，但是他走的道路是背觉合尘。背叛了自己的如来藏性、菩提，而跟这个花花世界的名利合一，追求名利，欺骗大众，背离真理。

所以走的呢，一个是背尘合觉正法的道路；一个呢是背觉合尘的邪法、魔法的道路。所以这个呢要搞清楚。所以我们真正能够走背尘合觉的道路，我们这一生中就有得到圣果的希望；如果背觉合尘，永远在六道轮回，乃至在三恶道最低的这个阿鼻地狱的果报。

所以“作是说者，名为正说”。这样来解释的，就是正说，比如我们现在讲的就是正说，就是正法。

“若他说者，即魔王说”。要离开了如来藏性这个根本，去用各种荒谬的语言来解释，那么就是邪说，就是魔说。那么这就是末法时期，整个这个魔法盛行，魔强道弱整个状态的体现。

所以这一点我们要很清楚，真正能够知道，末法时期，能够明正法、信正法、修正法、证正法，是最大最大的不可思议的果报。一定要离开魔道，离开魔说，跟邪魔外道彻底划清界限，不要受其影响。

好，就讲到这里。阿弥陀佛！

^上明^下仰法师宣讲

2026年08月30日

打字 | 耀闻居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士