禅茶会开示-4（从体起用，体用不二） 

10.弟子：弟子认为，相由心生的心，实际上是指如来藏性，不是简单指意识心、攀欲心。思维随众生，心有舒适感，则令心视之，依识心、攀缘心。师父这样理解对吗？

师父：从现象上讲，一切法由妄想所生，这是佛法说的。一切法都是妄想所生的，我们自己是妄想所生，我们所接触的一切事物都是妄想所生。这就真正理解这句话，就是从《楞严经》讲的最初一念无明产生了万法，你看这一念无明就是妄想吧？一念无明产生了四大，四大的组合产生了有情生命，无情生命。所以万法，一切法都是妄想所生。

从体上讲，就是真心、如来藏性，“如来藏性，清净本然，周遍法界”，这是体。体是无相的，这就是妙明真心。妙明真心、如来藏性上面起了一个妄想叫无明，这就是体上起了相，这就是妄想。

所以，一个从体上讲，万法唯心，这是从体上讲的；一个呢，一切法皆是妄想所生，这是从相上讲的。所以，体跟相是从两个角度讲的，但是体相是一个东西。从根子上是如来藏性“随众生心，应所知量”，这就回到根本上了。“如来藏性，清净本然，周边法界”，这是体；“随众生心，应所知量”，这是相。“随众生心，应所知量”，众生心就是妄心，应所知量就成就了所有的相，这就是从体起用，体用不二。

11.弟子：如来藏和觉是什么关系？

师父：如来藏是指的宇宙的体，觉呢就是你认识到宇宙这个体，就叫觉。比如，现在喝茶。茶，是一个体相。你在喝茶，喝，这是一个要跟这个茶产生一种关系，叫做喝。那么如来藏呢，是宇宙的一个体，你呢对体认识了，就叫觉；你不认识呢，就叫迷。所以，觉是个动词，如来藏是个名词，名相。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年09月02日

打字 | 耀赏居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士