禅茶会开示-1（看住妄想，止恶扬善） 

1.弟子：顶礼师父，打坐修行时，坐卧时忽然出现谤法、谤僧、怀疑因果等邪见怎么办？

师父：忏悔呐！所以，我们一定要知道这种状态就是我们过去生中不信因果、不信三宝、诽谤三宝在阿赖耶识里面留下的信息，自己阿赖耶识里面储存的恶信息，在打坐的过程中就翻出来了。所以，打坐有经验的人都知道这个是恶的东西出现，这都是必然的。

平时忘记了的东西，你在打坐的时候很快就想起来了。这就说多年的事情你忘了，比如你的同学的名字忘了，你在打坐的时候，打坐以前曾经想过他叫啥了？想不起来，但打坐的时候名字就出现了。

所以，这里面我们要充分认识到我们这个妄想的力量，从这里要真正认识到我们打妄想的力量。妄想是个能量，你别看我们简单地一想，好，好的能量；坏，坏的能量。你比方诽谤三宝，这是过去生中妄想的信息的结果，就是当初的妄想的能量造成的。所以，修行去妄归真，我们要真正认识到降伏其心，控制妄想，改变命运的根本，所以要赶紧忏悔。

2.弟子：如果一个人念佛已经一心不乱，达到可以往生的条件，但他的寿命还没尽头，那么，他怎样可以往生？

师父：你想早死呢？你应该顺其自然！你要真的达到一心不乱，你更要好好地念，求上品上生。你往生西方极乐世界不只是往生呐，往生有下品三生，中品三生，上品三生。

所以，你真的达到一心不乱了，那你进一步要念，求上品上升，这都是可以得到的。不能想早死，想这个早死，往生不了，因为你增加了一个障碍往生的妄想，这是一个大妄想。所以，刚才已经讲了妄想在我们改变命运过程中所起的能量的作用中非常重要。

3.弟子：请师父开示一下普贤回向偈：世间道中得解脱，犹如莲华不著水，亦如日月不住空，一念一切悉皆圆。

师父：你明白了刚才讲的，你这个偈子就明白了。我们一个人不能把妄想全部消除，只是发生妄想以后你及时发现，及时发现了，它就灭了。

所以，刚才讲的“犹如莲华不著水”，这个妄想像是莲花一样在这个污泥中产生了。莲花在污泥中产生了，妄想也是我们的意识的污染产生了，你不要执著。如果妄想起来了，“不怕妄起，但怕觉迟”，你没发觉，跟着妄想走了，那么这就强化了妄想。就像刚才说的诽谤三宝，你的妄想要起来了，你看住它，它马上就灭了。

所以，佛门这些地方你要好好掌握，不怕妄起，妄起了那是正常的。降伏其心就是指的你及时发现妄想，不让妄想控制你，不让你跟着妄想走，所以这就叫“犹如日月不住空，犹如莲华不著水”，不著，关键在不著这个上面修行来改变命运。

弟子：还有《观世音菩萨普门品》中：心念不空过，能灭诸有苦。

师父：这就是让你发善念，刚才已经讲了，每个人的念头不可能没有。如果你没有念头，你就是木头了，就进入无计了，那么后果很可怜。进入无计以后，临终以后是变成无情生命的，山、石头、瓦砾。

所以，妄想要知道善和恶，止恶扬善。所以，妄想修行，我们恶念起来了，马上就知道了，让它灭了。善念要发展，那么当然你不能住到上面。如果你老是在恶念上，就是我们《楞严经》讲的，你就进入内分了，内分是恶，外分是善，内分的恶是从“我”产生的，就是贪嗔痴、财色名食睡、爱恨情仇，这是内分六道轮回的因呢！我们多数人就是这类妄想，就是在内分中妄想，要马上止住。

要有善的妄想，你比方最大的善就是成佛，最大的善就是往生西方极乐世界，起码我要升天，起码我现在要活的利人，多做善事，那么这种的善念就进入外分了，外分是离开六道轮回成就四圣的因果，所以这个要分清楚就好了。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年09月16日

打字 | 耀运居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士