2.做五蕴的主人 

一、修行是修舍妄归真

生死在我们身上吧，菩提在我们身上吧；有漏在我们身上吧，无漏在我们身上吧，一切……所以佛教讲的经典里面的所有内容都在你我的身心上。不要去外面找，跟自己的实际一联系就明白了，所以佛教它是很实在的。修行就在当下，就是修你的心，修你的身——转。你看这个是不是非常实在呢？

佛教哪来的迷信呢，完全从我们自己的身心上面，来解决我们烦恼跟菩提的问题，生死跟涅槃的问题，有漏跟无漏的问题，无常跟真常的问题，六道轮回、三恶道和跳出六道轮回往生极乐世界成就无上菩提的问题。现在理解了没有？是不全部在我们身上呢？是在外面找吗？谁能代替你了吗？这就叫正法。

明白了五蕴和五蕴的主人，我们站在五蕴主人的立场上，修哪个法门都能成功。如果你站在五蕴这个虚假的身心上面，修哪个法门都不能成功。因为一切的痛苦、烦恼、生死，都来自于五蕴，是不是呐？而站在五蕴的主人——如来藏性、妙明真心上就是解脱，就是离开六道轮回，就是跳出三界，就是成就佛道。是不是呐？

所以释迦牟尼佛四十九年说法，三藏十二部经典就是讲的这一个问题。你明白这个道理以后，要舍妄归真。这句话就全部概括了，舍掉虚妄的色身，舍掉虚妄的胡思乱想的受想行识的心，归到如来藏性，妙明真心上面就成功了。是不是这样呢？

所有八万四千法门都是修舍妄归真，都是修背尘合觉。前面讲了尘劳所困，尘劳是什么？就是色受想行识，就是五蕴。所以我们真正明白这个真理以后，我们就能够背尘合觉，觉就是如来藏性、妙明真心。明白吗？

念佛如是，舍妄归真，归到我们自性的弥陀。自性的弥陀就是如来藏性、妙明真心。所以念佛就是回归到我们自性的弥陀，阿弥陀佛上面来。我们的自性就是阿弥陀佛。所以念佛就是回归自性阿弥陀佛，实相念佛。这是不弃妄归真呢？

打坐还是弃妄归真，一念不生，一念不生。一念一生了就是妄，一念不生了就是明心见性，一念不生了就回归到如来藏性、妙明真心这个根本上了。是不是呢？

持咒如是，三密相应，让我们身口意三个方面都离开妄，身体离开妄行，语言离开妄语，思想离开妄想，回到如来藏性、妙明真心来，这就叫三密相应。

你看是不都是一个问题呢？你还分别呐？一分别就错了，如来藏性妙明真心是不能分别的。一分别，这个好，那个好，那个不好；这个对，那个错；我这个法门好，你那个法门不好；我的这个经文好，你那个经不好；我念的这个佛真成功，你念的那个佛不能成功，错了没有？

是不这个一分别就是假身子、受想行识的假心的作用？明白吗？所以分别就离开了不能分别的如来藏性，妙明真心的这个根本体上了，一分别就进入尘劳了！明白吗？所以叫你一心念佛，所以叫你安住当下。

二、修行是修不被境转

可惜我们做不到，我们随时随地的被境界所转。比如我们这次受戒过程中，很明显许多人被境界所转，说是一套，做是一套。哎呀讲的好啊，哎讲的好，被境界转了没有？讲的好，就有一个讲的不好的，这就是说的一套，做的一套。道理清楚，遇到事情就不清楚了。

境界就是好坏，是非、美丑、长短，你赞美是境界转了，你贬低人家还是境界转了，这就现实的。许多人明白道理了，说起来还挺机密的，此地话，机密的，但是一落实到行动，一具体事就不机密了，比谁都糊涂，比谁都跳得高、喊得亮。这就是实际呢。

修行在当下呐！当下呐！当下就要落实到去妄归真，当下就知道回归自性——如来藏性、妙明真心。这里的诀窍几个字——不被境界所转。你看掌握这个，遇到什么境界，你不要跟着跑。跟着一跑，你进入妄境了。那个境界是妄的呐，不是真的呐。真境是不动的呢，真境是如来藏性、妙明真心呐。

你跟着境界走，就出现了好坏、是非、长短。是不是？好坏、是非、长短是真心吗？好坏、是非、长短是妙明真心吗？是如来藏性吗？所以修行修的是不被境界转，这就叫定。如果你被境界转了，你就没有定，修行就全部失败了。你被境界转，你念佛还一心不乱吗？你打坐还明心见性吗？你持咒还三密相应吗？你被境界吸引了。

美，哎呀跟着那个美走了；漂亮，跟着那个漂亮走了；好，跟着那个好走了；坏，跟着那个坏走了；丑八怪，跟着那个丑八怪走了。是不是？所以修行要记住，不被任何境界所转，这才能成功。

所以禅宗在这方面最有实践性，我就打你，看你转不转，让你在棒喝面前不动心，这就是让你不让境界转。我把你推到河里去，你起来以后，我再把你推到河里去，这就是考验，就是不要被境界转。所以我们说的一套，做的一套，这是修行最大的忌讳。

修行是让你实证，在这个境界面前像一面镜子，大圆镜智呐！心里头清清楚楚，明明白白，但是呢不跟着境界走。你看那个镜子跟着境界转吗？镜子着急美得，哎呀镜子赶紧跑到美女那了，镜子看见一个丑八怪，镜子赶紧跑躲起来了……

我们修行修的是大圆镜智，面对着世间的万象，清清楚楚，明明白白，但是不动心，不被它转。不被它转，不动心。所以“由汝心中五阴主人”来决定你成功不成功。

你站在五蕴的立场上，假我、受想行识这个上面，永远不成功。这就是是非、长短、分别。你站在五蕴主人的上面，如来藏性、妙明真心，就是不动，不随境转。不随境转就跟如来藏性、妙明真心合一了。明白吗？（未完待续）

^上明^下仰法师宣讲

2026年10月11日

打字 | 耀俐居士

校对 | 耀荣居士

发送 | 耀古居士