大悲七开示（第二天）（把耳根圆通法门真正运用起来）  

各位！今天是我们大悲七的第二天。我们能够参加大悲七，是我们殊胜的因缘，是成佛的因，是往生西方极乐世界的因，是我们生活中增福增慧的因，也是我们消除业障、烦恼的因。

但是我们必须清楚，要想达到这个目的，我们一定要用观音菩萨的耳根圆通法门来进修。耳根圆通法门，不但是观音菩萨成佛的方法，也是十方诸佛成佛的方法，这里面我们要从两个方面去理解。

一个，耳根的闻性就是十方诸佛的法身，也是我们自己的法身。所以，我们举行大悲七，根本目的就是通过耳根圆通法门来成就佛道。所以，我们大家参加这个法会的根本目的就是即生了脱生死，离开六道轮回，最终往生西方极乐世界，也让我们现实生活中一切善法如愿。所以，我们要守住耳根闻性来念佛、来持咒、来拜忏、来发愿、来回向。

这么多年来我们通过《楞严经》和我多次的开示，要我们大家安住耳根闻性来修行、来实现我们了脱生死、跟现实一切顺遂的目的。现在我们大家就应该问问自己：你现在安住耳根闻性安住得怎么样？只有安住耳根闻性才能够真正走上正法修行的道路，才能够真正达到我们所要达到的目的，这是一种功夫。我们所说的你有没有功夫呢？你修得怎么样呢？你就问问自己：你修得怎么样？这个标准就是你安住耳根闻性的状态，就是你修行的状态，这跟考试答案就在这里一样。

你安住耳根闻性，那么就是不随一切境界转。好的境界，你也不去跟着境界走，别人夸奖你，你看见好，你就跟着去了，赞美，高兴得不得了，这就叫跟着境界走，离开了耳根闻性；恨，觉得这个事情不好，埋怨，听着这个埋怨的声音、骂你的声音、批评你的声音，跑了，这就离开了耳根闻性。

这是我们生活中每天遇到的，你能不能面对着一切境界，一切声音不跟着跑？打你也好，骂你也好，表扬你也好，夸你也好，你都不跟着境界跑，你时时守着耳根闻性，这才行，这就叫戒，这就叫定，这就叫慧。我们不是要修戒定慧吗？不是说说而已呐！“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”那么安住耳根闻性就是戒，就是定，就是慧。安住耳根闻性，你不跟着境界走，你是不是熄灭了贪心？是不是熄灭了嗔恨心，熄灭了愚痴心？是不是这样呢？你就不造业了吧？所以，安住耳根闻性，是我们修行的根本法门。

念佛，安住耳根闻性，不跟着境界跑；打坐，安住耳根闻性，不跟着境界跑；持咒，安住耳根闻性，不跟着境界跑。这就是一心不乱，明心见性，三密相应。你明白吗？

所以，自己要检验自己，不是来光念一念，唱一唱，磕个头，而是在实际的本事上面训练自己。磕头，安住耳根闻性；唱，安住耳根闻性；忏悔、发愿、回向，全部安住耳根闻性，不跟着任何声音和境界跑。明白吗？这是自救的方法。

观音法门，还有另一个方法，叫关心他人。观音菩萨“千处祈求千处应”，寻声救苦。观音菩萨不是跟着外界的声音跑，而是听到哪里有苦难的声音，我就去救苦难，这是向外，所以叫“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。所以观音菩萨也向外听，但是他老人家是大慈大悲，救苦救众生地听，不是我们向外跟着境界跑。明白吗？这个要很清楚的，我们跟着境界跑了，里面没有慈悲心，是从自己的爱恨情仇产生的作用。观音菩萨向外听，寻声救苦，是大慈大悲精神的所在。所以，“千处祈求千处应”，听到祈求那个声音，关注的就是济、救，所以要寻声救苦，明白吗？

所以，我们向外听的时候，不是跟着境界跑，而是去帮助别人。虽然做不到寻声救苦，你起码能帮助别人吧？别人有什么困难，你尽量去帮助，尽量去关心。怀着一颗善良的心去与人相处，与大自然相处，跟自己的一切境界相处，不是跟着境界跑，明白吗？

所以，我们也有向外的时候，不是跟着跑，不是产生爱恨情仇，像现在这个状态，跟着声音跑，爱、恨、情、仇。我们只要向外的时候，就是要帮助别人、关心别人、爱护别人。明白吗？哪怕一句话，一句善良的话，一个美好的举动，一点力所能及的帮助跟关心，哪怕一个笑，哪怕一个问候，是不是这样呢？这就叫佛教。所以，佛教是实实在在的。

我们要把耳根圆通法门真正运用起来，一个是自救。守着耳根圆通法门，开发我们的佛性，“反闻闻自性，性成无上道”，那么就能够成无上道。因为他整个不跟着境界跑，什么境界也不要跟着跑，不要动心。你向外听的时候，是关心别人，是帮助别人，是爱护别人，明白吗？

这就是观音菩萨耳根圆通法门的全部，也是十方诸佛成佛的根本方法。所以，运用在我们生活中，真正要落实、落实、落实在我们的实际生活、工作、修行中。

好，愿各位吉祥，阿弥陀佛！

^上明^下仰法师

                                 大悲七开示

2026年10月14日

打字 | 耀临居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士