禅茶会开示-5（约束自己定时定量完成定课） 

16.弟子：弟子和以前相比虽有进步，但在修学过程中一直有困难，就是缺少毅力，没有恒常性，用一段时间功就懈怠了，不能定时定刻精进修行，有时有慢心，有时又觉得修行的路太漫长，看不到头，心急但走得慢，请师父慈悲开示？

师父：佛教修的是戒定慧，戒就是一心，比如现在我们受的三坛大戒等等，不管哪个戒，都是一心，达到一心。定呢，是不被任何境界转。慧呢，是脑子里面什么时候都是了了分明，这个大家一体会就能知道。你现在之所以有这种情况，就是因为你缺乏戒定慧的根本功夫。所以，我们修行真正要修的是这个成佛的戒定慧，叫作三无漏学。

所以，你现在发现你的不足，你就要承认，我过去生中虽然跟佛有缘，但是我没有好好地修戒定慧，所以我三心二意，我踏实不下来。要忏悔，忏悔自己对佛教佛法僧三宝的真正的信心没有生起，对戒定慧的修学，没有真正地进行。

所以，这就要忏悔、发愿。我要在这一生中往生西方极乐世界，最终成佛。通过忏悔，通过发愿来强化自己的定力。再加上选择一门来修行，提高自己戒定慧的力量。

这个东西不是一下成功的，就像跑马拉松一样，那个马拉松的冠军不是一天就能拿到的。你看那马拉松的那运动员。我看那赛马场，过去我能看到，天天在那练，天天在那练。修行要了脱生死，成就佛道，谈何容易呢？那跟那个马拉松运动员比，难多了。

所以，自己真正给自己树立了目标——成佛道的菩提心，一切就好办了。所以，佛说：“菩提是成佛的本。”发不起来菩提心，你就没有愿力，你不会成功的。你现在三心二意的思想，就是过去你修过，你就没有发出菩提心来。

跟搞对象一样，你说爱他，没有真正地爱人家，爱了两天不干了，蹬蛋了，这是现在的家庭。是不是？你要发出来，真是海枯石烂不变心，今生我爱你，生生世世我爱你这个心，来以这个为例。那你还碰到小三又跑了，碰到老师跟着也跑了。

所以，这是一个坚定信念为大愿的根本，这是无始以来修来的。你现在要忏悔，不断地补上这个课，强化这个课才行。

17.弟子：请问师父，在家居士是否能食用酱豆腐、醪糟等含有酒精类的食物？

师父：醪糟是啥意思？

弟子：就是能发酵出酒的东西，就是酒，类似酒水那种东西。

师父：有酒味是吧？你吃醪糟醉了，那不行。醉了以后打人、骂人，这不行。酒是遮戒，什么叫遮戒呢？就不让你犯错误。谁喝了酒都胡说八道吧？耍酒疯吧？什么事情也壮大胆地干吧？所以，过去杀人以前喝酒，壮胆子，酒是遮戒。所以，那个酒糟，你爱吃你就吃去吧。只要你不发疯就行。因为它不是酒。所以，这点要掌握到，知道酒是遮戒，不让你犯错误，明白这个根本意图就好办了。

18.弟子：在梦里被追，逃跑。醒来后，应观一切如梦幻泡影，还是应想自己有业障，多忏悔？

师父：梦里的梦都是善恶因缘的体现，就是你灵魂里面过去储存的善信息、恶信息在睡梦里面的反应。有的成型，有的不成型，所以有各式各样的。虽然是梦境，一会儿过去了，但是它影响你。所以，从业力的角度上讲要忏悔。特别是梦见死去的人，你要超度。超度以后，你就不再梦见了。这个大家都可以试的，这我都是试过的，调查研究的。

所以，我们醒的时候，如梦一样地生活。梦里面还是如梦一样的生活，但是它都是因果业力的反应。大家要清楚，“万法皆空，因果不空”。所以，我们修空性是证宇宙的本体。但是呢，因果不空，这是两个根本原则。所以，“如来藏性，清净本然，周遍法界”这是空、空性，我们证的空性。“随众生心，应所知量，循业发现”，这就是因果。

所以我们，无论醒的时候，还是在梦中凡是体现的恶的东西都要忏悔，该超度的就要超度，这样真正实实在在地解决因果的报应问题。

19.弟子：请问师父，弟子给自己定课，做计划无法坚持，很抵触。不做计划反而轻松，自然而然地去修学功课，这是怎么回事？

师父：这个跟吃饭一样，你必须定时、定量来吃。

你说我就不定时定量。我半夜吃，我一顿吃得很饱；我不吃了，一直饿着，不行吧？学佛更是这样。你定了一个法门，你必须按这个法门，应该是定时定量地去做，这叫长期熏修希胜境。你定了功课，你才能够约束自己。

因为我们无始以来，就是因为没有约束，放任自己，所以到现在六道轮回，想出六道轮回必须强化自己，约束自己，改变自己。所以，要定时定量去完成自己的功课，就像我们出家人一样，早晨四点半起来上殿，天天如此，没有哪一天说不干了。我一个人也是这样，我早晨按时起床，完了以后我一个人在那阳光房上殿。

一个真正的修行人必须这样做。你就是世法上的成功人士，他必然自我约束力很强，你都可以看的。如果一个吊儿郎当的人，大概什么事也不会成功。所以，世法佛法是一个样，你要真正为自己负责就好了。

20.弟子：皈依三宝后，对皮包、皮夹子、皮衣、皮鞋可以再使用穿着吗？每每使用穿着皮之类的东西，心里总觉得别扭。请师父开始该怎么对待？

师父：大家是居士。没有皈依以前。这些不慈悲的言行、穿着，都是有的。你像出家人其中有一条戒律，就是不住皮毛。因为什么呢？缘。你剥人家的皮做成皮鞋，穿成皮衣。你吃了人家的肉，还剥了人家的皮，把皮还用来武装自己。你看这个因果有多大？给了你，倒过来，你是个动物，你能原谅吗？这就是杀业必报，欠债还债，欠命还命，这是必然的。

所以，你过去的那些东西能不穿尽量不穿。而且呢，要在一个比较合适的地方，你把它烧掉，念着《往生咒》。烧掉埋了，葬、埋。还要超度。超度你吃掉的，杀掉的，而且使用它的皮毛来为自己服务的这些众生。你不要吝惜。所以，应该真正用慈悲心对待就好了。

^上明^下仰法师

                                 禅茶会开示

2026年10月14日

打字 | 耀德居士

校对 | 耀昌居士

发送 | 耀古居士